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Buchhandlung Heesen | Versandbuchhandlung für Evangelische Theologie |
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| Reformator Martin Luther | Männer der Reformation / Reformatoren | Frauen der Reformation |
| Bernhard Rothmann 1495-1535 | ||
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Christian Elmo Wolff Die theologische Entwicklung Bernhard Rothmanns Ein Beitrag zur Reformationsgeschichte Münsters Evangelisches Verlagshaus, 2021, 512 Seiten, Hardcover, 15,5 x 23,5 cm 978-3-374-06772-5 98,00 EUR  |
Arbeiten zur Kirchen- und Theologiegeschichte
Band 54 Bernhard Rothmann brachte die reformatorische Lehre in den 1530er Jahren nach Münster. Diese Stadt blieb jedoch nur kurze Zeit reformatorisch, denn der wachsende Einfluss der Täufer und die Unterstützung dieser Gruppe durch Rothmann führte zur Münsteraner Täuferherrschaft, als deren theologischer Kopf Rothmann fungierte. Die umfassende Analyse seiner wortgewaltigen Schriften und Briefe zeichnet seine theologische Entwicklung nach und belegt sein eigenständiges theologisches Denken. In der Darstellung seines Ringens um die Wahrheit werden seine theologische Schärfe und sein allmählicher theologischer Wandel deutlich. Erstmals werden die verschiedenen Auflagen seiner Schriften ausgewertet und einige neue überraschende Erkenntnisse zu seiner Biographie entdeckt. |
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Christian Peters Vom Humanismus zum Täuferreich Vandenhoeck & Ruprecht, 2017, 201 Seiten, Gebunden, 978-3-525-55253-7 99,00 EUR |
Refo500 Academic Studies
R5AS, Vol 38 Der Weg des Bernhard Rothman Christian Peters bietet eine weithin neue Deutung Bernhard Rothmanns (um 1495–1535), des Reformators der westfälischen Bischofsstadt Münster und nachmals wichtigsten Theologen der dortigen Täufer. Es wendet sich damit einer Gestalt zu, die die Nachwelt fast durchweg ablehnte, deren historische und geistesgeschichtliche Einordnung aber doch von erheblicher Bedeutung ist. Das gilt nicht nur im Blick auf die Entstehung des spektakulären „Täuferreiches von Münster“. Es gilt auch für das Verständnis der Reformation in weiten Teilen Nord- und Nordwestdeutschlands, die sich ja an vielen Stellen nur schwer in die gängigen Schemata fügt (sogenannter „Klevischer Sonderweg“). Hier werden nun vor allem die Bezüge zum „Deutschen Humanismus“ beleuchtet. Wie stand Rothmann zu und innerhalb dieser Bewegung? Und wie erklärt dies sein Agieren gegenüber den Vertretern der „Wittenberger“ und der für ihn noch wichtigeren „Oberdeutschen Reformation“? Beigefügt sind Editionen der ersten Publikation Rothmanns (1526) sowie einer bislang kaum beachteten Frühschrift des für ihn wichtigen Antitrinitariers Johannes Campanus (um 1500–nach 1574). Inhaltsverzeichnis und Leseprobe |
