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Eve-Marie Becker Der »Kritisch-exegetische Kommentar« in seiner Geschichte H.A.W. Meyers KEK von seiner Gründung 1829 bis heute Vandenhoeck & Ruprecht, 2018, 560 Seiten, Leinen, 25 x 18 cm 978-3-525-51640-9 95,00 EUR  |
Der Kritisch-exegetische Kommentar zum Neuen Testament (KEK) wurde
von Heinrich August Wilhelm Meyer im Jahr 1829 begründet. Bis heute wird
dieser Kommentar noch unter dessen Namen als „Meyers Kommentar“ geführt.
Das Kommentarwerk bietet zunächst ausschließlich von Meyer, später dann
von seinen Mitarbeitern, bald dann von Mitgliedern der
Religionsgeschichtlichen Schule und der Dialektischen Theologie bis
heute in 16 Abteilungen grundlegende Kommentare zur Auslegung der
neutestamentlichen Schriften. Theologisch bewegt sich das Kommentarwerk
in Korrespondenz zur jeweiligen Theologiegeschichte (Rationalismus,
Philologie, Religionsgeschichte, Kerygmatheologie). Kennzeichen des
Kommentarwerks ist jedoch eine sich durchhaltende philologische und
religionsgeschichtliche Akzentuierung. Unter den Kommentaren, die stets
nur auf einen einzigen Band zu einer Schrift festgelegt waren, befinden
sich theologische Meisterwerke wie Rudolf Bultmanns Kommentar zum
Johannesevangelium oder wie Wilhelm Boussets Kommentar zur
Johannesoffenbarung. Das vorliegende Werk zeichnet die Geschichte des
KEK, seiner Autoren und seiner Beziehung zum Verlagshaus Vandenhoeck &
Ruprecht von seinen Anfängen bis zur Gegenwart nach und bespricht die
wechselvolle Auslegung der neutestamentlichen Schriften. Leseprobe |
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Kurt Niederwimmer Die Didache 2. erg. Auflage Vandenhoeck u. Ruprecht, 1993, 334 Seiten, Leinen, 978-3-525-51677-5 100,00 EUR |
Kommentar zu den Apostolischen
Vätern (KAV)
Band 1 Der Didache-Kommentar behandelt zunächst die traditionellen Einleitungsfragen. Bei der folgenden Erklärung des Textes, zu der Exkurse über Einzelfragen hinzutreten, wird speziell auf die verschiedenen Schichten der Schrift, bes. ihre Quellen, Bezug genommen. Ein kurzes Nachwort sucht zusammenzufassen, was sich über die Eigenart und Position des Didachisten sagen läßt. |
| Horacio E. Lona Der erste Clemensbrief Vandenhoeck u. Ruprecht, 1998, 752 Seiten, Leinen, 978-3-525-51682-9 40,00 EUR |
Kommentar zu den Apostolischen
Vätern (KAV)
Band 2 Der erste Clemensbrief, ein Brief der römischen Gemeinde an die Gemeinde von Korinth, gegen Ende des ersten Jahrhunderts verfaßt, ist der älteste Text des Urchristentums außerhalb des Neuen Testaments. Seine Bedeutung für das Verständnis der Geschichte der Alten Kirche läßt sich kaum hoch genug einschätzen, vor allem im Hinblick auf Fragen des christlichen Selbstverständnisses, der Gemeindeverfassung und Ämter, der Rezeption paulinischer Theologie, der Schriftinterpretation, aber auch auf Gestalt und Funktion der römischen Gemeinde als Vertreter des christlichen Glaubens in der Hauptstadt der damaligen Welt. Der Kommentar versucht – nach einer ausführlichen Einleitung – anhand detaillierter Textanalyse, den Ersten Clemensbrief als wichtige Stimme des nachapostolischen Zeitalters gebührend zu würdigen. Dazu wird die Forschungsgeschichte eingehend berücksichtigt. Exkurse zu den wichtigsten theologischen Fragen tragen dazu bei, den Standort des Briefes im Kontext der altchristlichen Literatur zu bestimmen. |
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Wilhelm Pratscher Der zweite Clemensbrief Vandenhoeck & Ruprecht, 2006, 263 Seiten, Leinen, 978-3-525-51688-1 100,00 EUR |
Kommentar zu den Apostolischen
Vätern (KAV)
Band 3 Der 2. Clemensbrief ist eigentlich kein Brief, sondern eine Predigt, genauer eine Mahnrede. Er stammt aus der Zeit um die Mitte des 2. Jahrhunderts und ist somit die älteste erhaltene christliche Predigt. Nur drei Handschriften erwähnen den zweiten Clemensbrief, stets im Zusammenhang mit dem ersten Clemensbrief. Sein Entstehungsort ist vermutlich das östliche Christentum. Bei Euseb von Caesarea wird er zum ersten Mal bezeugt, möglicherweise setzt ihn auch schon Origines voraus. Auch das theologische Umfeld weist nach Osten, eher nach Ägypten als nach Syrien. Der Prediger setzt Gnostiker, im Speziellen wohl Valentinianer, voraus, die er bewusst polemisch bekämpft, indem er gnostische Terminologie und Vorstellungen aufgreift, diese aber in seinem Sinn interpretiert. So wird der zweite Clemensbrief zu einem außerordentlich wichtigen Dokument für die Auseinandersetzung der werdenden Großkirche mit der Gnosis. Außerdem finden sich Spuren der frühkirchlichen Tradition in der Verwendung zahlreicher biblischer und außerbiblischer Zitate, die die Predigt auch kanonsgeschichtlich bedeutsam machen. Der zweite Clemensbrief zielt weniger auf theologische Reflexion als auf die praktische Bewährung der Inhalte im Alltag ab und fordert dazu heraus, die rechte Verbindung von Soteriologie und Ethik stets im Auge zu behalten. Übersetzt und kommentiert von Wilhelm Pratscher ist dieses wertvolle apostolische Dokument nun dem deutschsprachigen Leserkreis zugänglich. |
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Johannes Bapt.
Bauer Die Polykarpbriefe Vandenhoeck u. Ruprecht, 1995, 112 Seiten, Leinen, 3-525-51678-9 978-3-525-51678-2 17,00 EUR |
Kommentar zu den Apostolischen
Vätern (KAV)
Band 5 Die Polykarpbriefe - der eigentliche Brief an die Philipper und ein Begleitschreiben zu den übersandten Ignatiusbriefen - sind in der Überlieferung zu einem Brief zusammengewachsen. Der Hauptbrief gibt Mahnungen zum rechten Glauben und zum christlichen Lebenswandel, schärft gelegentlich den Gehorsam gegenüber Presbytern und Diakonen ein. Polykarp von Smyrna |
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Gerd Buschmann Das Martyrium des Polykarp Die erste umfassende Kommentierung des frühesten selbständigen frühchristlichen Märtyrerberichts. Vandenhoeck u. Ruprecht, 1997, 400 Seiten, Leinen, 978-3-525-51681-2 140,00 EUR |
Kommentar zu den Apostolischen Vätern (KAV)
Band 6 Am Übergang vom Urchristentum zur Alten Kirche läutet das Martyrium Polykarp von Smyrna die neue literarische Gattung des Märtyrerberichts ein, die fortan vielfältig beerbt wird. In innerkirchlicher Absicht betont das Martyrium Polykarps die Parallele zwischen dem Leiden des Herrn und dem des Märtyrers, um einer enthusiastischen Martyriumssehnsucht zu wehren und eine angemessene Märtyrerverehrung einzuüben. Diese erste umfassende Kommentierung des frühesten uns erhaltenen selbständigen frühchristlichen Märtyrerberichts arbeitet insbesondere die kerygmatisch-erbauliche und inner-kirchlich-polemische Intention des Schreibens heraus. Dazu wird neben der Form des Schreibens unter anderem auch seine theologische Intention deutlich gemacht. Formal ist das Martyrium Polykarps nicht einfach als ein ,,Protokoll" des Geschehens angelegt, inhaltlich wird Polykarps Verhalten als evangeliumsgemäß dargestellt, in Kontrast zu enthusiastischem Martyriumsdrang. Zugleich setzt mit dieser Schrift in der Alten Kirche die liturgisch gefeierte Märtyrerverehrung ein, aber noch als bescheiden-angemessener, Christus-zentrierter Märtyrerkult. Der Kommentar bietet außerdem eine synoptische Ausgabe der griechischen Handschriften des Martyriums Polykarps und der Textwiedergabe in Eu sebs Kirchengeschi chte, literar- und formkritische Analysen mit Paralleltexten sowie Exkurse zur Entstehung des Begriffs ,,Märtyrer"", zum Verhördialog und zum eucharistischen Märtyrergedächtnisgebet. |
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Norbert Brox Der Hirt des Hermas Vandenhoeck u. Ruprecht, 1991, 589 Seiten, Leinen, 978-3-525-51674-4 170,00 EUR |
Kommentar zu den Apostolischen Vätern (KAV)
Band 7 siehe auch: Whittacker, Hirt des Hermas |
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Ferdinand-Rupert Prostmeier Der Barnabasbrief Vandenhoeck u. Ruprecht, 1999, 600 Seiten, Leinen, 978-3-525-51683-6 225,00 EUR |
Kommentar zu den Apostolischen Vätern (KAV)
Band 8 Der Barnabasbrief ist ein anonymer brieflich gerahmter Traktat über ,,die vollkommene Gnosis"", die erst gott-gehorsames Handeln im Glauben an Jesus Christus und Teilhabe an dem im Christusereignis exklusiv der Kirche verheißenen und verbürgten eschatologischen Heil ermöglicht. Er will anhand autoritativer Zeugnisse die christliche Identität seiner Leser in Abgrenzung zu anderen Christen aufzeigen und sichern. In diesem Dienst stehen die Schriftauslegung, die Adaption einer Zwei-Wege-Lehre und die polemischen Tendenzen. Die Hochachtung von Schrift und jüdischer Tradition einerseits und deren Okkupation für die Kirche und die gleichzeitige radikale Verwerfung von allem Jüdischen andererseits machen die Eigentümlichkeit und Fremdartigkeit dieser frühchristlichen Schrift und zugleich den Reiz für ihre Auslegung aus. Ferdinand R. Prostmeiers Auslegung ist der erste wissenschaftliche Kommentar zum Barnabasbrief seit 1920. |
