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| Gnosis | ||
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Christoph Markschies Die Gnosis Beck, 4. Auflage 2018, 128 Seiten, kartoniert, 978-3-406-44773-0 978-3-406-72737-5 9,95 EUR  |
Die Gnosis (”Erkenntnis”) gehört
zu den faszinierendsten Erscheinungen der Religionsgeschichte. Direkte
Parallelen zur modernen Esoterik haben in letzter Zeit das Interesse an
dieser Religionsform stark anwachsen lassen. Mit diesem Buch liegt nach
langer Zeit wieder eine aktuelle Gesamtdarstellung zur Gnosis in
deutscher Sprache vor. aus der Reihe Wissen C.H.Beck |
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Johanna Brankaer Die Gnosis Texte und Kommentar marix Verlag, 2010, 256 Seiten, Hardcover, 978-3-86539-954-0 10,00 EUR |
marixwissen - Denn Wissen ist Zukunft Als religionswissenschaftlicher Begriff bezeichnet Gnosis verschiedene religiöse Lehren und Gruppierungen des 2. und 3. Jahrhunderts, aber auch früherer Vorläufer und steht für ein religiöses Geheimwissen, das die Gnostiker nach eigenem Verständnis von der übrigen Menschheit abhebt. Seit dem 2. Jahrhundert liegen Zeugnisse von Gegnern über diese Bewegung vor, die durch Erkenntnis (die Bedeutung des griechischen Wortes “Gnosis”) die Erlösung aus einer feindlichen Welt zu erreichen meint. Neben diesen Zeugnissen existieren noch eine große Anzahl von Originaltexten, die im ägyptischen Wüstensand gefunden wurden und den Reichtum der gnostischen mythologischen Erzählungen aufzeigen. In den Quelltexten werden die wichtigsten gnostischen Lehrer und Systeme offenbar. Darüber hinaus rufen sie auch wichtige Fragen hervor: Gab es eine gnostische Religion? Hatten die Gnostiker ihre eigenen Riten? Was war die Rolle der Frau in der Gnosis? Wie verhalten sich Gnosis und Christentum bzw. Gnosis und antike Philosophie? Dieses Buch versammelt nicht nur die Antworten der modernen Gnosisforschung auf diese Fragen, sondern erläutert die bedeutsamsten Elemente der gnostischen Mythologie — Götterwelt, die Entstehung der Welt, die Erlösung durch Erkenntnis, der Fall der Weisheit—und illustriert dies anhand einer Textauswahl. |
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Kurt Rudolph Die Gnosis Vandenhoeck & Ruprecht, 2005, 451 Seiten, Faltkarte, kartoniert, 978-3-525-52110-6 55,00 EUR |
Wesen und Geschichte einer spätantiken Religion Sensationell wie die Handschriftenfunde am Toten Meer war die Entdeckung der koptische-gnostischen Texte in der Mitte der vierziger Jahre bei Nag Hammadi in Mittelägypten. Sie gaben der Forschung zum ersten Male ausreichendes Quellenmaterial über die Gnosis an die Hand, jene Religion der ersten nachchristlichen Jahrhunderte, deren große Bedeutung für die spätantike Religionsgeschichte unbestritten ist. In der jüdischen Weisheitslehre und Apokalyptik, in iranisch-zoroastrischen Religionsvorstellungen und im aufklärerischen griechischen Denken sind ihre Wurzeln zu suchen. Als sie christliches Gedankengut in eigenwilliger Auslegung übernahm, wurde sie zu einer Gefahr für die christliche Kirche und zwang diese zu ständiger Auseinandersetzung und Überprüfung der eigenen Lehre. Kurt Rudolph, ausgewiesener Fachmann auf dem Gebiet der spätantiken Religionsgeschichte, geht den Quellen nach und gibt ein umfassendes Bild von Wesen, Lehre, Geschichte und Wirkung dieser Religion, die ihren Anhängern Erlösung durch »Gnosis« – »Wissen, Erkenntnis« - versprach. |
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Roland Bergmeier Zwischen Synoptikern und Gnosis – ein viertes Evangelium Studien zum Johannesevangelium und zur Gnosis Vandenhoeck & Ruprecht, 2015, 160 Seiten, gebunden, 978-3-525-59366-0 79,00 EUR |
Novum Testamentum et Orbis Antiquus /
Studien zur Umwelt des Neuen Testaments (NTOA-StUNT) Band 108 Zwei grundlegende Fragen der johanneischen Forschung drängen sich dem Exegeten immer wieder auf: Wie ist das Verhältnis des vierten Evangeliums zu den Synoptikern, wie das zur spätantiken Gnosis zu bestimmen? Die These, die Roland Bergmeier entwickelt und zu verteidigen versucht, setzt beide Fragen- und Themenfelder zueinander in Beziehung. Von der Gnosis ist das Johannesevangelium, typologisch und inhaltlich betrachtet, noch nicht berührt. Das hat auch historische Gründe. Wohl war 1Tim 6,20 für den Bischof Irenäus von Lyon Anlass und Grundlage, die Häresien, die er beschrieb, Gnosis zu nennen und als gnostische Irrlehre zu brandmarken, aber weder die Stelle selbst noch die Pastoralbriefe insgesamt belegen schon einen gnostischen Zusammenhang oder Hintergrund. Literarisch betrachtet steht Johannes überdies, mehr als viele glauben wollten, in nachprüfbarem Kontakt mit den drei Synoptikern, die er auf ihm ganz eigene Weise weiterentwickelt zu einem vierten Evangelium. In diesem Sinn ist das Evangelium zwar kein synoptisches mehr, trägt aber auch noch keine gnostischen oder auch antignostischen Züge. Beispielhaft für das Verhältnis zu den Synoptikern stehen Untersuchungen wie die zur Rede vom Kommen zu Jesus oder zum johanneischen Zeugnisthema. Die gnostischen Studien betreffen Fragen zu Dualismus und Eschatologie, zur epochalen Bedeutung valentinianischer Heilsauffassung, aber auch zur inhaltlichen Veränderung des Johanneischen, wenn es in den Strudel gnostischer Auslegung gerät. Im großen Streit um das Verständnis des Logospsalms von Joh 1,1–18 kommt der religionsgeschichtlichen Ortsbestimmung der frühjüdischen Weisheit grundlegende Bedeutung zu. Sie weist zwar Verbindung zu spätantiken mythischen Themen auf, gehört aber nicht einem zusammenhängenden Mythos an, zu dessen tragender Figur sie allererst in ihrer gnostischen Metamorphose umgestaltet wird. Inhaltsverzeichnis und Leseprobe (PDF) Dr. theol. Roland Bergmeier ist evangelischer Religionslehre und Mitglied der Studiorum Novi Testamenti Societas (SNTS). |
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Walter Schmithals Die Gnosis in Korinth Vandenhoeck u. Ruprecht, 1969, 387 Seiten, Leinen, 3-525-53141-9 978-3-525-53141-9 54,00 EUR |
Forschungen zur Religion und
Literatur des Alten und Neuen Testaments, FRLANT, Band 48 Eine Untersuchung zu den Korintherbriefen Inhaltsverzeichnis |
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Takashi Onuki Neid und Politik Eine neue Lehre des gnostischen Mythos Vandenhoeck & Ruprecht, 2011, 240 Seiten, Gebunden, 978-3-525-55021-2 79,00 EUR |
Novum Testamentum et Orbis Antiquus /
Studien zur Umwelt des Neuen Testaments (NTOA/StUNT) Band 79 Takashi Onuki hat sich die Aufgabe gestellt, die gnostischen Aussagen über den Neid in ihrem historischen, kulturellen und politischen Kontext und vom Selbstverständnis der Gnostiker her verständlich zu machen. Zu diesem Zweck greift er Hauptmotive des gnostischen Mythos heraus, um an ihnen die mythologische Rolle des Neides herauszuarbeiten. Im syrisch-ägyptischen Typ der Gnosis spielt der Neid eine für die Entwicklung des Mythos sehr wichtige Rolle. Der Neid ist das Strukturprinzip des Mythos. Außerdem macht der psychomythische Parallelismus (G. Theißen) es möglich, den Mythos psychologisch zu entmythologisieren: Die Gnostiker sollen in sich den Neid überwinden und die ursprüngliche Neidlosigkeit wieder erreichen. Im politischen Kontext geschieht ein Rollenwechsel: Dem römischen Reich, das die Gnostiker in seine feste Herrschaftsordnung eingebunden hat, fällt nunmehr die Rolle des »Neiders« (Jaldabaoth) zu, während die Gnostiker als »das königslose Geschlecht«, ja als »die wahren Könige« die Rolle der »Beneideten« bekleiden, obwohl sie sich von politischer Betätigung abgewandt haben. Im Unterschied dazu ist für den nach Osten gewanderten Manichäismus eine aktive Beteiligung an der Politik bezeichnend. Das vorliegende Buch stellt die mythologische Begründung, die den Manichäern dieses politische Engagement ermöglicht hat, klar heraus. Die unterschiedliche politische Einstellung der beiden Typen der Gnosis hängt eng mit der Struktur des jeweiligen Erlösungsmythos zusammen. Die mythologische Erlösungsidee einerseits und die Lebensführung mit einer bestimmten politischen Einstellung andererseits sind untrennbar miteinander verbunden. Damit bestätigt das vorliegende Buch eine Grundthese der Religionssoziologie Webers über den Zusammenhang zwischen Religion und Gesellschaft. Zusammenfassung Der Autor will nachweisen, dass der Neid das Strukturprinzip des Mythos in der syrisch-ägyptischen Gnosis ist und einen Rückzug von der Politik bewirkt. Dagegen fördert der Manichäismus durch seine Struktur des Erlösungsmythos politisches Engagement. Dieses Buch versucht, diesen Unterschied philologisch an primären gnostischen Texten nachzuweisen und im historischen, kulturellen und politischen Kontext der antiken Gnosis zu bewerten. Zum Schluss bringt es Pro und Contra Argumente zur Deutung der Gnosis (und der Religion überhaupt) bei Max Weber und in der gegenwärtigen Religionssoziologie. |
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Konrad Dietzfelbinger Erlösung durch Erkenntnis - Die Gnosis Königsdorfer Verlag, 2008, 261 Seiten, Broschur, 978-3-938156-12-4 16,00 EUR |
Was ist gnostische Erkenntnis? Der
Konrad Dietzfelbinger
nimmt die Gnosis ernst als Ausdruck
spiritueller Erfahrung. Er betrachtet sie weder mit dem rationalen
Vorurteil, nach dem sie bloße Fantasie und Gedankenspie-lerei ist,
noch mit dem dogmatisch-kirchlichen Vorurteil, das sie als Ketzerei
abstempelt. Gnostische Erkenntnis ist Bewusstwerdung von
Tiefenschichten im Menschen, die bisher unbewusst und unwirksam
waren. Das wahre, spirituelle Selbst, eins mit der göttlichen Welt,
wird bewusst und wirksam. Deshalb ist gnostische Erkenntnis erlösend, und deshalb sind alle Religionen, Mysterienschulen und Philosophien, die auf dieser Art Erkenntnis beruhen, universelle Gnosis – besonders auch das ur-sprüngliche Christentum. Von dieser Vorraussetzung ausgehend, beschreibt der Autor die Entstehung der historischen Gnosis und ihre Entfaltung in den ersten Jahrhunderten nach Christus. Er weist nach, dass es sich bei den scheinbar so unterschiedlichen Schulen – des Simon Magus, Valen-tinus, Basilides, Hermes Trismegistos, Mani und anderen – immer um dieselben spirituellen Erfahrungen handelt, die nur jeweils in andere Symbole, Mythen und Bilder gefasst werden. Historische Gnosis und ursprüngliches Christentum sind Zweige am einen Baum der ursprünglichen Gnosis. Jesus und seine Schüler bildeten eine aus dem esoterischen Judentum hervorgehende Mysterienschule, ähnlich den zeitgenössischen gnostischen Schulen. Sie strahlte in alle anderen Mysterienschulen des Mittelmeerraumes aus und brachte sie zu neuer Blüte. Erst als sich innerhalb des Christentums eine dogmatisch-kirchliche Richtung gegen eine spirituelle Richtung durchsetzte, wurden auch die Gnostiker, die ursprünglich mit den spirituellen Christen zusam-menarbeiteten, ausgegrenzt und schließlich zu Ketzern erklärt. Trotzdem tauchten durch das Mittelalter bis zur Gegenwart immer wieder gnostische Schulen auf. Denn das wahre Selbst im Menschen lässt sich nicht dauerhaft unterdrücken. Und gerade für den modernen Menschen, der individuelle Erfahrungen sucht, frei von rationalis-tischen Voreingenommenheiten und dogmatischen Konventionen, kann die Gnosis Wege zu innerer Freiheit und selbstständiger Erkenntnis der Wahrheit eröffnen. |
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Malcolm Lee Peel Gnosis und Auferstehung Der Brief an Rheginus von Nag Hammadi Neukirchener Verlag, 1974, 212 Seiten, Leinen, Schutzumschlag 3-7887-0367-9 19,90 EUR |
Der Brief an Rheginus gehört zu jener
Sammlung koptischer Texte, die in den Jahren 1945/46 von einigen
ägyptischen Fellachen auf einem Friedhof bei Nag Hammadi in Oberägypten
gefunden wurden. In der Gestalt einer gelehrten, von gnostischer
Begrifflichkeit geprägten Abhandlung beschäftigt sich sein Verfasser mit
der Frage der Auferstehung der Gläubigen. Der Brief ist das erste
bekanntgewordene gnostische Schriftstück, das eine individuelle
Eschatologie zu seinem ausschließlichen Gegenstand hat. Mit seinem Buch über den Rheginus-Brief verfolgt Peel ein doppeltes Ziel: Einmal geht es ihm um eine ausführliche Darstellung und Interpretation der im Brief behandelten eschatologischen Anschauung, die durch ihren merkwürdigen Zwittercharakter zwischen kirchlicher und gnostischer Lehre auffällt und dem Brief innerhalb der Nag-Hammadi-Funde eine einzigartige Stellung einräumt. Zugleich unterzieht der Autor die von einigen Herausgebern aufgestellte Behauptung, der Brief könne oder müsse von dem berühmtesten Gnostiker, Valentinus, persönlich verfaßt sein, einer kritischen Überprüfung. Bevor der Verfasser im Schlußkapitel zu einer fundierten Ablehnung dieser These gelangt, erörtert er, jeweils unter verschiedenen Gesichtspunkten, die vielfältigen Probleme dieser Schrift. So legt er eine eigene Übersetzung des Briefes vor, die er in einem detaillierten und die zahlreichen Anspielungen auf das Neue Testament aufnehmenden Kommentar begründet. Peel analysiert den Brief unter literarischem Gesichtspunkt und bestimmt ihn als echten Lehrbrief, der konkrete Fragen eines Schülers über das Wann und Wie der Auferstehung beantwortet. Schließlich untersucht der Autor die Lehre des Briefes in sachlich-systematischer Reihenfolge, wobei es ihm besonders auf die eigentümliche Dialektik des Schon und Noch-nicht ankommt. Dem Buch ist als Anhang der koptische Text des Briefes in der Edition von Malinine, Puech und Quispel beigegeben. |
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Gerd Lüdemann /
Martina Janßen Bibel der Häretiker Die gnostischen Schriften aus Nag Hammadi Radius Verlag, 632 Seiten, 978-3-87173-128-0 58,00 EUR |
Als Ende 1945 bei
Nag Hammadi in
Oberägypten dreizehn Kodizes in koptischer Sprache mit einem
Gesamtumfang von mehr als tausend Seiten entdeckte wurden, konnte
niemand ahnen, daß es sich bei diesem Fund um die bisher größte Sammlung
gnostischer Selbstzeugnisse handelte. Die Bibliothek von Nag Hammadi, die auf griechische Originale überwiegend aus dem zweiten und dritten Jahrhundert zurückgeht, wirft ein neues Licht auf die von der christlichen Kirche des zweiten Jahrhunderts in bitteren Kontroversen bekämpften Gnostiker. Diese sprechen in den vorliegenden, von der rechtgläubigen Kirche unterdrückten, Texten für sich selbst und bieten neue Einsichten in die religiöse Vielfalt des frühen Christentums. Gerd Lüdemann und Martina Janßen legen mit diesem Buch eine deutsche Gesamtübersetzung des spektakulären Fundes von Nag Hammadi vor. Das Werk enthält eine Einleitung zu jeder der mehr als fünfzig Schriften der gnostischen Bibliothek, in der alle Gattungen des Neuen Testaments enthalten sind: Evangelien, Apostelgeschichten, Briefe, Offenbarungen. Eine reichhaltige Fundgrube, die einen unverstellten Blick auf das frühe Christentum ermöglicht. |
| Michael Lattke Die Oden Salomos in ihrer Bedeutung für Neues Testament und Gnosis 3 Vandenhoeck u. Ruprecht, 1986, 500 Seiten, Leinen, 978-3-525-53699-5 140,00 EUR |
Die Oden Salomos in ihrer Bedeutung für Neues Testament und
Gnosis.
Band 3 Forschungsgeschichtliche Bibliographie 1799–1984 mit kritischen Anmerkungen Mit einem Beitrag von Majella Franzmann: A Study of the Odes of Solomon with Reference to the French Scholarship 1909–1980Band 3: Forschungsgeschichtliche Bibliographie 1799-1984 mit kritischen Anmerkungen Band 25/3 in der Reihe Orbis Biblicus et Orientalis |
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| Michael Lattke Die Oden Salomos in ihrer Bedeutung für Neues Testament und Gnosis Band IV: Ausgewählte Studien und Vorträge Vandenhoeck u. Ruprecht, 1998, 272 Seiten, Leinen, 978-3-525-53796-1 85,00 EUR |
Der abschließende Band der Reihe Die Oden Salomos in ihrer Bedeutung
für Neues Testament und Gnosis enthält deutsche und englische Aufsätze,
Vorträge, Rezensionen sowie hibliographische Ergänzungen, die zeigen,
daß die Oden Salomos aus einer Zeit stammen, in der das junge
Christentum im Osten der mediterranen Welt sich noch mit jüdischen und
gnostischen Entwicklungslinien überschnitt. Wie in den vorhergehenden
Bänden handelt es sich um Vorarbeiten zu einem geplanten Kommentar des
Autors zu den Oden Salomos. Die forschungsgeschichtlichliche
Bibliographie 1985-1997 enthält auch in Band III nicht berücksichtigte
Titel, die bis 1984 erschienen sind. Band IV enthält neben einer
Corrigendaliste Register zu modernen bzw. antiken Verfassern, Begriffen,
biblischen Stellen und den Oden Salomos. Band 25/4 in der Reihe Orbis Biblicus et Orientalis |
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Hans Jonas Gnosis und spätantiker Geist Band 1 Vandenhoeck u. Ruprecht, 1988, 471 Seiten, Leinen, 978-3-525-53123-5 150,00 EUR |
Forschungen zur Religion und Literatur
des Alten und Neuen Testaments, FRLANT, Band
33 Gnosis und spätantiker Geist Band 1 Die mythologische Gnosis Nach einer Einführung zur Geschichte und Methodologie der Forschung untersucht Hans Jonas die Gnosis in ihrer mythischen Form. Es werden verschiedene Texte der Gnosis zu Rate gezogen. Leseprobe |
