Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie im Mittelalter

Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie im Mittelalter, Grundreihe

Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie im Mittelalter, neue Reihe

Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie im Mittelalter, neue Reihe, Aschendorff Verlag
Begründet 1891 von Clemens BAEUMKER, fortgeführt von Martin GRABMANN, in Verbindung mit Bernhard GEYER, Ludwig OTT, Franz PELSTER und Artur M. LANDGRAF herausgegeben von Michael SCHMAUS. Die über 100jährige Reihe der »Baeumker- Beiträge« ist ein international bekanntes und anerkanntes Zeugnis mediävistischerForschung. Das Kennzeichen der Geistigkeit und der Kultur des Mittelalters, die Einheit von christlichem Glauben und philosophischem Erkennen bestimmt das Programm der Reihe.
Band	ISBN	Autor	Titel	EUR	Jahr
1	978-3-402-03145-2	Wolfgang Breidert	Das aristotelische Kontinuum in der Scholastik zur Beschreibung	12,30	1979
2	978-3-402-03146-9	Marconlino Venico	Das Alte Testament in der Heilsgeschichte zur Beschreibung	37,90	1970
3	978-3-402-03147-6	Hans - Gerhard Senger	Die Philosophie des Nikolaus von Kues vor dem Jahre zur Beschreibung	21,50	1971
4	978-3-402-03148-3	Jaroslav Kadlec	Leben und Schriften des Prager Magisters Adalbert Rankonis de Ericinio zur Beschreibung	33,80	1971
5	978-3-402-03149-0	Fritz Hoffmann	Die theologische Methode des Oxforder Dominikanerlehrers Robert Holcot zur Beschreibung		1972
6	978-3-402-03900-7	Ferdinand Fellmann	Scholastik und kosmologische Reform zur Beschreibung	10,20	1988
7	978-3-402-03901-4	Georg Wieland	Untersuchungen zum Seinsbegriff im Metaphysikkommentar Alberts des Großen zur Beschreibung	23,60	1992
8	978-3-402-03902-1	Theodor Schneider	Die Einheit des Menschen zur Beschreibung	34,80	1988
9	978-3-402-03903-8	Horst Dieter Rauh	Das Bild des Antichrist im Mittelalter zur Beschreibung	50,20	1978
10	978-3-402-03905-2	Rolf Peppermüller	Abaelards Auslegung des Römerbriefes zur Beschreibung	21,50	1972
11	978-3-402-03906-9	Alois Madre	Die theologische Polemik gegen Raimundus Lullus zur Beschreibung	20,50	1973
12	978-3-402-03907-6	Winfried Fauser	Der Kommentar des Radulphus Brito zu Buch III De anima zur Beschreibung		1974
14	978-3-402-03909-0	Heinrich J.F. Reinhardt	Die Ehelehre der Schule des Anselm von Laon zur Beschreibung	40,90	1974
15	978-3-402-03910-6	Nikolaus M. Häring	Die Zwettler Summe zur Beschreibung	29,70	1977
16	978-3-402-03911-3	Ludger Honnefelder	Ens inquantum ens zur Beschreibung		1989
17	978-3-402-03912-0	L.M.de Rijk	Die mittelalterlichen Traktate De modo opponendi et respondendi zur Beschreibung	68,60	1980
20	978-3-402-03915-1	Winfried H.J. Schachten	Ordo Salutis zur Beschreibung	33,30	1980
22	978-3-402-03917-5	Jaroslav Kadlec	Studien und Texte zum Leben und Wirken des Prager Magisters Andreas von Brod zur Beschreibung	50,20	1982
24	978-3-402-03919-9	Wendelin Knoch	Die Einsetzung der Sakramente durch Christus zur Beschreibung	65,50	1983
25	978-3-402-03920-5	Albert Fries	Der Doppeltraktat über die Eucharistie unter dem Namen des Albertus Magnus zur Beschreibung	29,70	1984
26	978-3-402-03921-2	Hanspeter Heinz	Trinitarische Begegnungen bei Bonaventura zur Beschreibung		1985
27	978-3-402-03922-9	Beroald Thomassen	Metaphysik als Lebensform zur Beschreibung	24,60	1985
28	978-3-402-03923-6	Gerhard Krieger	Der Begriff der praktischen Vernunft nach Johannes Buridanus zur Beschreibung	45,00	1986
29	978-3-402-03924-3	Fritz Hoffmann	Crathorn. Quästionen zum ersten Sentenzenbuch. Kritische Edition und Einführung. zur Beschreibung	85,90	1988
30	978-3-402-03925-0	Stefan Ernst	Gewissheit des Glaubens zur Beschreibung	40,90	1987
31	978-3-402-03926-7	Hermann Kleber	Glück als Lebensziel zur Beschreibung	50,20	1988
32	978-3-402-03927-4	Jürgen Sarnowsky	Die aristotelisch-scholastische Theorie der Bewegung zur Beschreibung	68,60	1989
33	978-3-402-03928-1	Ulrich Offermann	Christus – Wahrheit des Denkens zur Beschreibung	25,50	1991
34	978-3-402-03929-8	Michaela Diers	Bernhard von Clairvaux zur Beschreibung	56,30	1991
35	978-3-402-03930-4	Theodor Pindl-Büchel	Ramon Lull und die Erkenntnislehre Thomas Le Myésiers zur Beschreibung	18,50	1992
36	978-3-402-03931-1	Fritz Hoffmann	Die »Conferentiae« des Robert Holcot OP und die akademischen Auseinandersetzungen an der Universität Oxford 1330-1332 zur Beschreibung	39,90	1993
37	978-3-402-03932-8	Mechthild Dreyer	Nikolaus von Amiens: Ars fidei catholicae – Ein Beispielwerk axiomatischer Methode zur Beschreibung	18,50	1993
38	978-3-402-03933-5	Georg Plasger	Die Not-Wendigkeit der Gerechtigkeit zur Beschreibung	34,80	1993
39	978-3-402-03934-2	Riccardo Quinto	»Doctor Nominatissimus« Stefano Langton († 1228) e la tradizione delle sue opere zur Beschreibung	50,20	1994
40	978-3-402-03935-9	Maria Burger	Personalität im Horizont absoluter Prädestination zur Beschreibung	39,90	1994
41	978-3-402-03936-6	Michael Stickelbroeck	Mysterium Venerandum zur Beschreibung	39,90	1994
42	978-3-402-03937-3	Johannes Arnold	»Perfecta Communicatio« Die Trinitätstheologie Wilhelms von Auxerre zur Beschreibung	45,00	1995
43	978-3-402-03938-0	Paul Vincent Spade	Richard Brinkley’s Obligationes zur Beschreibung	24,60	1995
44	978-3-402-03995-3	Hannes Möhle	Ethik als scientia practica nach Johannes Duns Scotus zur Beschreibung	50,20	1995
45	978-3-402-03996-0	Manfred Gerwing	Vom Ende der Zeit zur Beschreibung	101,30	1996
46	978-3-402-03997-7	Stephan Ernst	Ethische Vernunft und christlicher Glaube zur Beschreibung	60,40	1996
47	978-3-402-03998-4	Mechthild Dreyer	More mathematicorum zur Beschreibung	50,20	1996
48	978-3-402-03999-1	Albert Dahm	Die Soteriologie des Nikolaus von Kues zur Beschreibung	55,30	1997
49	978-3-402-04000-3	Joachim R. Söder	Kontingenz und Wissen zur Beschreibung	42,00	1999
50	978-3-402-04001-0	Fritz Hoffmann	Ockham-Rezeption und Ockham-Kritik im Jahrzehnt nach Wilhelm von Ockham in Oxford 1322-1332 zur Beschreibung	27,70	1998
51	978-3-402-04002-7	Michael Fuchs	Zeichen und Wissen zur Beschreibung	39,90	1999
52	978-3-402-04003-4	Matthias Laarmann	Deus – primum cognitum. cognitum zur Beschreibung	63,40	1999
53	978-3-402-04004-1	Henryk Anzulewicz	De forma resultante in speculo zur Beschreibung	84,90	1999
54	978-3-402-04005-8	Harald Kischlat	Studien zur Verbreitung von Übersetzungen arabischer philosophischer Werke in Westeuropa 1150–1400 zur Beschreibung	39,90	2000
55	978-3-402-04006-5	Ulli Roth	Suchende Vernunft zur Beschreibung		2000
56	978-3-402-04007-2	Bernd Goebel	Rectitudo zur Beschreibung		2001
57	978-3-402-04008-9	Stephen A. Hipp	»Person« in Christian Tradition and in the Conception of Saint Albert the Great zur Beschreibung	67,50	2001
58	978-3-402-04009-6	Matthias Perkams	Liebe als Zentralbegriff der Ethik nach Peter Abaelard zur Beschreibung	51,20	2001
59	978-3-402 04012-6	Jörn Müller	Natürliche Moral und philosophische Ethik bei Albertus Magnus zur Beschreibung	57,30	2001
60	978-3-402-04011-9	Tobias Hoffmann	Creatura intellecta zur Beschreibung	vergriffen	2002
61	978-3-402-04010-2	Paul Gondreau	The Passions of Christ’s Soul in the Theology of St. Thomas zur Beschreibung	62,00	2002
62	978-3-402-04013-3	Isabelle Mandrella	Das Isaak-Opfer zur Beschreibung	44,00	2002
63	978-3-402-04014-0	Andrew Traver	The Opuscula of William of Saint-Amour. The Minor Works of 1255–1256 zur Beschreibung	36,00	2003
64	978-3-402-04017-1	Thomas Marschler	Auferstehung und Himmelfahrt Christi in der scholastischen Theologie bis zu Thomas von Aquin zur Beschreibung	119,00	2003
65	978-3-402-04015-7	Gerhard Krieger	Subjekt und Metaphysik zur Beschreibung	47,00	2003
66	978-3-402-04016-4	Meik Peter Schirpenbach	Wirklichkeit als Beziehung zur Beschreibung	37,00	2004
67	978-3-402-04018-8	Johannes Wolter	Apparitio Dei zur Beschreibung	44,00	2004
68	978-3-402-04019-5	Rolf Peppermüller	Anonymi auctoris saeculi XII. Expositio in epistolas Pauli (Ad Romanos–II Ad Corinthios 12) zur Beschreibung	60,00	2005
69	978-3-402-04030-0	Stefanie Frost	Nikolaus von Kues und Meister Eckhart zur Beschreibung	45,00	2006
70	978-3-402-10280-0	Hannes Möhle	Formalitas und modus intrinsecus zur Beschreibung	49,80	2007
71	978-3-402-10281-7	Thomas Marschler	Die spekulative Trinitätslehre des Francisco Suárez S.J. in ihrem philosophisch-theologischen Kontext zur Beschreibung	96,00	2007
81	978-3-402-10295-4	Michael Clement	In te consistito!. Selbststand, Verantwortung und christlicher Glaube bei Bernhard von Clairvaux zur Beschreibung	55,00	2017
82	978-3-402-10293-0	Jirí Petrásek	Meide die Häretiker. Die antihussitische Reaktion des Heidelberger Professors Nikolaus von Jauer (1355–1435) auf das taboritische Manifest aus dem Jahr 1430 zur Beschreibung	49,00	2018

Band 1 Breidert, Wolfgang Das aristotelische Kontinuum in der Scholastik Aschendorff 1979, 84 Seiten, kartoniert 978-3-402-03145-2 12,30 EUR		Die Scholastik an der Wende von der physikalischen Kontinuumslehre zur modernen Mathematik des Unendlichen. Breiderts Untersuchung ist nicht nur ein Beitrag zur Philosophie- und Mathematik-Geschichte, sondern entwickelt zugleich ein Exempel für ein Modell der Wissenschaftsgeschichte überhaupt. In einer Skizze der Gesamtentwicklungzeigt er, wie die ursprüngliche Problemstellung in der Abfolge der Lösungen sich immer mehr verändert, so dass schließlich die gewandelte Frage eine endgültige Antwort ermöglicht.
Band 2 Venico, Marconlino Das Alte Testament in der Heilsgeschichte Aschendorff 1970, 378 Seiten, kartoniert 978-3-402-03146-9 37,90 EUR		Untersuchungen zum dogmatischen Verständnis des Alten Testamentsals heilgsgeschichlicher Periode nach Alexander von Hales. Marcolino untersucht anhand der gedruckten und ungedrucktenTexte des Alexander von Hales ein großes Thema der Vätertradition, wie es bei diesem Franziskanertheologen des 13. Jahrhunderts noch einmal aufgewiesen wird: die heilsgeschichtliche Sicht und Position des Alten Testamentes. Ein wichtiger Beitrag zu biblischer Typologie und Symbolik im Bereich der Patristik.
Senger, Hans - Gerhard Die Philosophie des Nikolaus von Kues vor dem Jahre Aschendorff 1971, 217 Seiten, kartoniert 978-3-402-03147-6 21,50 EUR		Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie im Mittelalter, neue Reihe Band 3 Untersuchungen zur Entwicklung einer Philosophie in der Frühzeit des Nikolaus (1430 - 1440). Senger zeigt, dass Nikolaus von der Auseinandersetzung mit der spätmittelalterlichen Inkommensurabilitätslehre seinen Weg zur Erkenntnislehre der ›Docta ignorantia‹ findet und dass schon hier eine Vorausleistung für die Erkenntnismetaphysik der Spätwerke erbracht wurde. »Als Verdienst dieser Arbeit muss hervorgehoben werden, dass sie viele Texte zum ersten Male unter philosophischem Aspekt betrachtet und durch die in sorgfältiger Analyse gewonnenen Ergebnisse die Cusanus- Forschung bereichert« (Mittellateinisches Jahrbuch).
Band 4 Kadlec, Jaroslav Leben und Schriften des Prager Magisters Adalbert Rankonis de Ericinio Aschendorff 1971, 372 Seiten, 4 Abbildungen auf Tafeln, kartoniert 978-3-402-03148-3 33,80 EUR		Aus dem Nachlass von Rudolf Hilinka und Jan Vilikovsky` In einer glänzenden geistesgeschichtlichen und literarhistorischen Einleitung stellt Kadlec Leben und Schriften und in einer kritischen Edition das literarische Werk des Magisters derPhilosophie und Theologie vor. In der religiösen und sozialen Bewegung in Böhmen im 14. Jahrhundert ist das Leben und Werk dieses streithaften Magisters ein bemerkenswertes Phänomen, das für die gesamte spätmittelalterliche Geistesgeschichte interessant ist.
Band 5 Hoffmann, Fritz Die theologische Methode des Oxforder Dominikanerlehrers Robert Holcot Aschendorff 1972, 463 Seiten, kartoniert 978-3-402-03149-0		Der Nominalismus und die Sprachlogik als Methode der Theologie des Robert Holcot. »Eine Untersuchung, der allerhöchstes Lob gezollt werden muss. Hoffmann hat sich mit minutiösem Eifer in das Gesamtwerk Holcots eingearbeitet, was ihn in die Lage versetzte, die Texte, die er ausführlich bietet, nie isoliert, sondern stets aus der genauen Kenntnis des Gesamtwerkes Holcots zu interpretieren. Seine philosophieund theologiegeschichtlichen Überblicke sind zuverlässig und instruktiv. Die Arbeit ist eine wertvolle Bereicherung der Erforschung der Spätscholastik« (Theologische Revue).
Band 6 Fellmann, Ferdinand Scholastik und kosmologische Reform Aschendorff 1988, 83 Seiten, kartoniert 978-3-402-03900-7 10,20 EUR		Die spätscholastische Naturphilosophie wird hier als Hintergrund betrachtet, vor dem die philosophische Bedeutung der kopernikanischen Himmelsreform zuerst sichtbar wird. Es geht um den methodisch interessanten Versuch, zu beschreiben und zu zeigen, wie die »Überwindung« der Scholastik aufgrund von Bedingungen geschieht, die in ihr selbst entstanden sind. Unter diesem Gesichtspunkt wird ein breites Spektrum an Themen behandelt: Perspektive und Kosmologie – Das Problem der natürlichen Bewegung – Die Himmelsordnung und ihre theologische Begründung – Ökonomieprinzip und mögliche Achsendrehung der Erde.
Band 7 Wieland, Georg Untersuchungen zum Seinsbegriff im Metaphysikkommentar Alberts des Großen Aschendorff 1992, 128 Seiten, kartoniert 978-3-402-03901-4 23,60 EUR		In der »Rezeption des Aristoteles«, welche die Hochscholastik maßgeblich bestimmt, ist Alberts großes Kommentarwerk zweifellos der entscheidende Durchbruch. Diese Untersuchungen gelten einem der wichtigsten Teile dieses Werkes, dem Metaphysikkommentar, der seit 1964 in der kritischen Ausgabe von Bernhard Geyer vollständig vorliegt (Alberti Magni Opera Omnia XVI – Verlag Aschendorff). Georg Wieland analysiert Alberts Auffassung der metaphysischen Grundbegriffe wie Form, Substanz, Universale, geht ferner auf die Gegenstandsproblematik der Metaphysik ein und zeigt dann, dass Alberts Lehre vom Sein vor allem den Versuch darstellt, die aristotelische Substanzmetaphysik mit Bezug auf die gesamte Tradition zu interpretieren, die ihm gegenwärtig ist. Das Ergebnis ist eine Umdeutung, welche in eine neue Konzeption eingeht, die freilich keine zwingende Synthese darstellt. Aber Albert der Große legitimiert hier die Selbstständigkeit des philosophischen Denkens. Diese ist eines seiner Hauptanliegen und ein wichtiges Moment seiner Wirkungsgeschichte.
Band 8 Schneider, Theodor Die Einheit des Menschen Aschendorff 1988, 294 Seiten, kartoniert 978-3-402-03902-1 34,80 EUR		Die anthropologische Formel »anima forma corporis« im so genannten Korrektorienstreit und bei Petrus Johannis Olivi. Der bekannte und bedeutende anthropologische Satz von der Einheit und Einzigkeit der Wesensform des Menschen in seiner aufregenden Geschichte der Auslegung, der Kritik und Gegenkritik. Für das Verständnis des Konzils von Vienne (1312), auf dem der anthropologische Satz dogmatische Bedeutung erlangte, leistet die Untersuchung einen wesentlichen Beitrag. »Das Werk stellt eine in jeder Hinsicht ausgezeichnete wissenschaftliche Leistung dar. Die analytische, textkritische Methode ist aufs glücklichste mit der geistesgeschichtlichen Auswertung der Quellen verbunden worden« (Theologische Literaturzeitung).
	Rauh, Horst Dieter Das Bild des Antichrist im Mittelalter Aschendorff 1978, 571 Seiten, kartoniert 978-3-402-03903-8 50,20 EUR	Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie im Mittelalter, neue Reihe Band 9 Vom Tyconius zum Deutschen Symbolismus. Rauh sucht die strukturellen Zusammenhänge zwischen Geschichtstheologie, Symbolismus und Exegese zu erforschen. Als Schlüsselfigur dient die Gestalt des Antichrist. Ausgehend von den biblischen Quellen verfolgt er den Weg der Antichrist-Typologie bis in das 12. Jahrhundert. Wichtigstes Leitmotiv ist die Tyconius-Tradition, deren spirituellem Exegese im 12. Jahrhundert in die Geschichtstheologie des Deutschen Symbolismus mündet. »Wer mit der Geschichte des 12. Jh.s bekannt ist, mit den politischen Ereignissen und mit der Geistesentwicklung jener Epoche, wird das Buch mit vielen Anregungen aus der Hand legen und dankbar fürdie Abrundung seiner Kenntnisse sein« (Theologische Revue). Bibelstellen "Antichrist" 1. Joh 2,18 1. Joh 2,22 1. Joh 4,2-4 2. Joh 7
	Peppermüller, Rolf Abaelards Auslegung des Römerbriefes Aschendorff 1972, 200 Seiten, kartoniert 978-3-402-03905-2 21,50 EUR	Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie im Mittelalter, neue Reihe Band 10 In doppelter Hinsicht ist Abaelards Römer-Brief-Auslegung für die Geschichte der mittelalterlichen Theologie und Philosophie bedeutsam: Im Zentrum der paulinischen Gnadenlehre brachte der große Moralphilosoph des 12. Jh.s seine Idee des christlichen Personalismus und Humanismus zur Geltung –Der rechtfertigende Glaube ist die erlösende Liebe! – und klärte so das kontroverstheologische Problem der objektiven und subjektiven Heilsvermittlung jenseits der so fixierten Standpunkte. Die Untersuchung, mit Umsicht und Sorgfalt durchgeführt, zeigt große Vertrautheit mit dem Schrifttum Abaelards, mit den theologischen und exegetischen Werken der Frühscholastik und mit der neueren Literatur. Buch ist durch Lagerung angegriffen, aber unbenutzt
Band 11 Madre, Alois Die theologische Polemik gegen Raimundus Lullus Aschendorff 1973, 184 Seiten, kartoniert 978-3-402-03906-9 20,50 EUR		Eine Untersuchung zu den Elenchi auctorum de Raimundo male sentientium. Die Auseinandersetzung um Methode und System des Raimundus Lullus nahm in der Neuzeit (17./18. Jh.) eine Wende. Anhänger und Kritiker erstellten Listen von Gewährsleuten, die für und wider den Mallorker Theologen angeführt wurden. Wer sind die Kritiker, welches die kritischen Themen? Mit großer Sachkunde hat Madre die Listen geprüft, die tragenden Überlieferungsströme und die theologischen Brennpunkte benannt und die Sachlichkeit der Kritik untersucht. Ein aufschlussreicher Beitrag zu einem kaum erforschten Kapitel der Theologiegeschichte.
Band 12 Fauser, Winfried Der Kommentar des Radulphus Brito zu Buch III De anima Aschendorff 1974, 340 Seiten, kartoniert 978-3-402-03907-6		Radulphi Britonis Quaestiones in Aristotelis librum tertium De anima. Kritische Edition und philosophischhistorische Einleitung. Fauser legt hier die kritische Edition mit philosophisch-historischer Einleitung eines Textes vor, der eine wichtige Quelle für die Auseinandersetzung mit dem Averroismus zu Beginn des 14. Jahrhunderts an der Pariser philosophischen Fakultät darstellt. Radulphus Brito erweist sich als entschiedener Gegner des Monopsychismus, dem er auf dem Boden des gemäßigten Aristotelismus entgegentritt. »Fauser hat mit der Edition eines wichtigen Textes der Erforschung des mittelalterlichen Aristotelismus einen großen Dienst erwiesen, zugleich aber auch neue Aufgaben gestellt, die der Lösung harren« (Theologie und Philosophie).
Band 14 Reinhardt, Heinrich J.F. Die Ehelehre der Schule des Anselm von Laon Aschendorff 1974, 292 Seiten, kartoniert 978-3-402-03909-0 40,90 EUR		Die Ehelehre der Schule des Anselm von Laon. Eine theologie- und kirchenrechtsgeschichtliche Untersuchung zu den Ehetexten der frühen Pariser Schule des 12. Jahrhunderts. Mit Edition der Sententie Magistri A. De matrimonio. Diese systematische Gesamtdarstellung der Sentenzen der frühen Pariser Schule, der Anselm von Laon als einer der wichtigsten Vertreter angehörte, macht einmal mehr die zentrale Bedeutung dieser Epoche für die Geschichte der Ehetheologie und des kirchlichen Eherechts deutlich. In einer Zeit des Ringens um ein neues Eheverständnis kommt dieser Rückblick auch einer Besinnung auf das Wesentliche in der Vielfalt der Aussagen und Meinungen gleich.
Band 15 Häring, Nikolaus M. Die Zwettler Summe Aschendorff 1977, 327 Seiten, kartoniert 978-3-402-03910-6 29,70 EUR		Einleitung und Text. Die »Zwettler-Summe«, ein signifikantes Sentenzenwerk aus der Schule des Gilbert von Poitiers († 1154) wurde von dem in Paris dialektisch geschulten, in Österreich tätigen Magister Petrus von Wien abgefasst. Die Edition erweitert unsere Kenntnis der Quellen der Dogmen- und Theologiegeschichte der Frühscholastik erheblich, denn die Zwettler Summe ist nach dem maßgebenden Urteil des Herausgebers das beste bis jetzt bekannte systematische Werk der Porretanerschule und in spekulativer Hinsicht das bedeutendste theologische Sentenzenwerk des 12. Jh.s.
Band 16 Honnefelder, Ludger Ens inquantum ens Aschendorff 1989, 480 Seiten, kartoniert 978-3-402-03911-3		Der Begriff des Seienden als solchen als Gegenstand der Metaphysik nach der Lehre des Johannes Duns Scotus. »Honnefelders Untersuchung besitzt im Blick auf das angestrebte Ziel einer umgreifenden Systematik des für Scotus zentralen Begriffs des Seienden als solchen ein philosophisches Niveau, das als vorbildlich bezeichnet werden kann« (Zeitschrift für philosophische Forschung). »Diese großartigeArbeit bedeutet für alle Scotusfreunde eine wertvolle Hilfe, die das Verständnis der skotischen Philosophie und auch Theologie in ganz hohem Maße zu fördern und zu vertiefen vermag « (Wissenschaft und Weisheit).
Band 17 Rijk, L.M.de Die mittelalterlichen Traktate De modo opponendi et respondendi Aschendorff 1980, 387 Seiten, kartoniert 978-3-402-03912-0 68,60 EUR		Der THESAURUS PHILOSOPHORUM des »Aganafat« – Die Prager Version des THESAURUS PHILOSOPHORUM – Ps.-Alberti Magni DE MODO OPPONENDI ET RESPONDENDI – Gentilis de Monte Sancte Marie in Georgio DE ARTE ET MODO DISPUTANDI. Einleitung und Ausgabe der einschlägigen Texte von L. M. DE RIJK. Die hier veröffentlichten Schriften sind ein spielerisches Pendant zur scholastischen Disputationes-Literatur: Sie lehren ein (schein-)logisches Argumentieren, das den Gegner niederkämpfen soll. De Rijks Ausgabe bringt erstmalig die Texte, mit ausführlicher Einleitung, in der die Sonderstellung dieser Schriften dargelegt wird. »Die vielen herangezogenen Handschriften dieser Texte zeugen von unermüdlicher, paläographisch transliterierender Arbeit und souverän vergleichender Editionspraxis. Eine vorzügliche Ausgabe« (Publizistik).
	Schachten, Winfried H.J. Ordo Salutis Aschendorff 1980, 242 Seiten, kartoniert 978-3-402-03915-1 33,30 EUR	Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie im Mittelalter, neue Reihe Band 20 Ordo Salutis. Das Gesetz als Weise der Heilsvermittlung. Zur Kritik des hl. Thomas von Aquin an Joachim von Fiore. Der kalabrische Abt Joachim ist der mittelalterlichen und der neuzeitlichen Geistesgeschichte kein Fremder. Er wird ebenso bewundert wie auch scharf kritisiert. Seinen theologischen Grundpositionen und -optionen muss auch Thomas von Aquin in seiner Lehre vom Gesetz Rechnung tragen, und zwar in der Spannung und Perspektive von Wort und Geist, Gesetz und Gnade. »Jetzt, da viele Fragen, die der Abt Joachim behandelte, neu belebt und sogar Lösungen, die sich den seinigen nähern, angeboten werden, bedeutet eine Monographie wie diese ein Treffen des Problems. Sie muss mit Freude sowohl von den Mittelalterforschern wie von den Dogmatikern aufgenommen werden« (Theologische Revue).
Band 22 Kadlec, Jaroslav Studien und Texte zum Leben und Wirken des Prager Magisters Andreas von Brod Aschendorff 1982, 340 Seiten, kartoniert 978-3-402-03917-5 50,20 EUR		Studien und Texte zum Leben und Wirken des Prager Magisters Andreas von Brod. Die religiöse Reformbewegung der Hussiten, die zur ersten größeren Revolution der abendländischen Geschichte führte, wurde von der Forschung bislang kaum aus den Texten ihrer Widersacher erforscht und beschrieben. Andreas von Böhmisch-Brod, 1409 im Prager Universitätsstreit noch Bundesgenosse von Johannes Hus, war der entschiedenste theologische Gegner der Bewegung. Seine Briefe, Reden und Traktate, die Kadlec z. T. erstmals in kritischer Edition vorlegt, gehören zu den wichtigsten Quellen, die Aufschluss geben über die theologischen, zeitgeschichtlichen und soziologischen Bedingungen dieser revolutionären Reform.
Band 24 Knoch, Wendelin Die Einsetzung der Sakramente durch Christus Aschendorff 1983, 444 Seiten, kartoniert 978-3-402-03919-9 65,50 EUR		Die Einsetzung der Sakramente durch Christus. Eine Untersuchung zur Sakramententheologie der Frühscholastik von Anselm von Laon bis zu Wilhelm von Auxerre. Das tridentinische Dogma über die Einsetzung der sieben Sakramente durch Jesus Christus wird gegenwärtig in der biblischen, historischen und dogmatischen Theologie vielfach diskutiert. In der frühscholastischen Theologie des 11. und 12. Jahrhunderts wird die ganze, in Christus erfüllte Heilsgeschichte als der stiftende Grund der neutestamentlichen Sakramente betrachtet. Eine faktengeschichtliche Engführung dieser Frage entspricht nicht der Tradition und widerspricht der Theologie. »Die Arbeit stellt einen beachtenswerten Beitrag zur Dogmengeschichte dar. Wer sich mit der Sakramentenlehre der Frühscholastik befasst, wird sie mit großem Gewinn lesen« (Theologische Revue).
Fries, Albert Der Doppeltraktat über die Eucharistie unter dem Namen des Albertus Magnus Aschendorff 1984, 213 Seiten, kartoniert 978-3-402-03920-5 29,70 EUR		Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie im Mittelalter, neue Reihe Band 25 Der Doppeltraktat enthält Abschnitte, die ohne weiteres an Albert denken lassen. Deshalb wurde das Werk wohl auch in die alten Kataloge der Dominikanerschriftsteller unter dem Namen Alberts aufgenommen. Der Inhalt jedoch, der in vielen bezeichnenden Punkten im Gegensatz steht zu unveränderten Überzeugungen, zur theologischen Haltung und sogar zu den Begriffen Alberts – und Gegensätzliches wiegt in der Literarkritik immer schwerer als Übereinstimmendes –, stützt die Bezeugung in den Katalogen und Handschriften nicht. Der umfassende Vergleich des Doppeltraktates mit Alberts Schriften lässt eine Verfasser-Identität als unmöglich erscheinen.
Heinz, Hanspeter Trinitarische Begegnungen bei Bonaventura Aschendorff 1985, 314 Seiten, kartoniert 978-3-402-03921-2		Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie im Mittelalter, neue Reihe Band 26 Trinitarische Begegnungen bei Bonaventura. Fruchtbarkeit einer appropriativen Trinitätstheologie. Durch die scharfe Trennung von wesenseigenen und appropriierenden (zueignenden) Aussagen über den dreieinen Gott wurde die kirchliche Trinitätstheologie ärmer. Im unverkürzten Blick für die reiche Dynamik und Vielfalt der trinitarischen Beziehungen in der ganzen Schöpfung und Heilswirklichkeit ist das theologische Denken des hl. Bonaventura († 1274) trinitarische Begegnung. In meisterhafter Sprache wird ein klassisches Zeugnis einer strukturalen Trinitätstheologie dargestellt.
Band 27 Thomassen, Beroald Metaphysik als Lebensform Aschendorff 1985, 188 Seiten, kartoniert 978-3-402-03922-9, 24,60 EUR		Metaphysik als Lebensform. Untersuchungen zur Grundlegung der Metaphysik im Metaphysikkommentar Alberts des Großen. Das Buch befasst sich mit der Grundlegung der Metaphysik im Kommentar Alberts des Großen zur aristotelischen Metaphysik. Es wird gezeigt, wie sich diese Grundlegung bei Albert vollzieht, indem Metaphysik in Anlehnung an die aristotelische Ethik als menschliche Lebensform begriffen wird. Die Metaphysik ist als Inhalt des kontemplativen Glücks höchste irdische Möglichkeit des Menschseins.
Band 28 Krieger, Gerhard Der Begriff der praktischen Vernunft nach Johannes Buridanus Aschendorff 1986, 324 Seiten, kartoniert 978-3-402-03923-6, 45,00 EUR		Der Begriff der praktischen Vernunft nach Johannes Buridanus. Im Lichte der Frage nach der Bedeutung der Rezeption der aristotelischen Ethik im lateinischen Mittelalter entwickelt die vorliegende Untersuchung den für die Buridansche Konzeption praktischer Philosophie zentralen Begriff des »intellectus practicus«. Er wird, im Unterschied zur aristotelischen »prudentia«, als »ursprüngliches und uneingeschränktes Selbstverhältnis des Willens« bestimmbar. Vernunft, Wille und Freiheit gewinnen damit einen neuen Rang, der die Ethik im Ganzen betrifft und verändert.
Hoffmann, Fritz Crathorn Aschendorff 1988, 548 Seiten, kartoniert 978-3-402-03924-3 85,90 EUR		Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie im Mittelalter, neue Reihe Band 29 Quästionen zum ersten Sentenzenbuch. Kritische Edition und Einführung. Crathorns Kritik am Theologieverständnis seines Kollegen Robert Holcot (aus dem Dominikanerorden) und darüber hinaus seine Kritik am Einfluss der ockhamistischen Logik und Philosophie ist gleichermaßen bedeutsam für das Verständnis des Oxforder Ockhamismus, des englischen Nominalismus und erkenntnistheoretischen Sensualismus des 14. Jahrhunderts. »Diese sorgfältige Textedition sowie die wertvolle Einleitung und das weiterführende Literaturverzeichnis regen zu selbständiger Lektüre an und eröffnen zweifellos neue Forschungsperspektiven« (Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie).
Band 30 Ernst, Stefan Gewissheit des Glaubens Aschendorff 1987, 327 Seiten, kartoniert 978-3-402-03925-0 40,90 EUR		Gewissheit des Glaubens. Der Glaubenstraktat Hugos von St. Viktor als Zugang zu seiner theologischen Systematik. Der Systemgedanke in Hugos Hauptwerk »De sacramentis christianae fidei« erschließt zugleich den Grund unserer Gewissheit im Glauben. Das »opus conditionis« (Schöpfungswerk)und das »opus restaurationis« (Erlösungswerk) gehören – im Unterschiedlichen von Schöpfung und Erlösung – so zusammen, dass das doppelte Gottes-Werk unsere Existenz im Glauben neu aufgehen lässt, und diesen als »Existenzerhellung « offenbar macht. Der Systemgedanke Hugos ist der Zugang zum Glaubensverständnis. Nicht nur Mediävisten unter den Theologen und Philosophen lesen diesen Beitrag zum Werk Hugos von St. Viktor mit Gewinn; sie ist von grundsätzlicher Bedeutung für die Analyse des Glaubensaktes.
Band 31 Kleber, Hermann Glück als Lebensziel Aschendorff 1988, 356 Seiten, kartoniert 978-3-402-03926-7 50,20 EUR		Glück als Lebensziel. Untersuchungen zur Philosophie des Glücks bei Thomas von Aquin. Die Arbeit untersucht Thomas von Aquins Philosophie des Glücks in ihrem umfassenden theologischen Kontext, in ihrem thematischen Zusammenhängen und in der Vielfalt von Werken verschiedener literarischer Gattung und verschiedener Schaffensperioden. Sie kombiniert literarhistorische, literaturwissenschaftliche, philosophische und theologische Fragestellungen. Die Einzeluntersuchungen folgen der Chronologie der Werke des Thomas von Aquin. In einem Schlusskapitel werden die zahlreichen Detailergebnisse zusammengefasst und in die Theologie-, Philosophie- und Literaturgeschichte des 13. Jahrhunderts eingeordnet.
Band 32 Sarnowsky, Jürgen Die aristotelisch-scholastische Theorie der Bewegung Aschendorff 1989, 513 Seiten, kartoniert 978-3-402-03927-4 68,60 EUR		Die aristotelisch-scholastische Theorie der Bewegung. Studien zum Kommentar Alberts von Sachsen zur Physik des Aristoteles. Diese Arbeit stellt die aristotelisch-scholastische Theorie der Bewegung, das Kernstück spätmittelalterlicher Naturphilosophie, an Hand des Kommentars Alberts von Sachsen († 1390) zur Physik des Aristoteles dar. Das Werk aus der »Pariser Schule« (u. a. Buridan und Oresme) fasst die um 1350 herrschende Lehre übersichtlich und klar zusammen. Die Gesamtinterpretation des Textes ergibt so eine systematische Übersicht über die Theorie und ihren Stand zu dieser Zeit – im Sinne eines historischen Querschnitts – und gibt damit auch für die Forschung an Einzelfragen Orientierungshilfe.
Band 33 Offermann, Ulrich Christus – Wahrheit des Denkens Aschendorff 1991, 232 Seiten, kartoniert 978-3-402-03928-1 25,50 EUR		Christus – Wahrheit des Denkens. Eine Untersuchung zur Schrift »De docta ignorantia« des Nikolaus von Kues. Das Ziel dieser Arbeit ist der Nachweis der zentralen Stellung des Christusgedankens im Hauptwerk »De docta ignorantia« des Nikolaus von Kues (1401–1464) Eine letzte Antwort auf die zu Beginn des Werkes gestellte Frage des Menschen nach sich selbst findet Nikolaus von Kues in der Person Jesus Christus. Dieser zeigt sich als Ziel und zugleich Grundlage menschlicher Erkenntnis. U. Offermann weist dies nach, indem er die Bücher I und II auf das dritte Buch, den eigentlichen christologischen Teil, hin interpretiert. Mit diesem systematischen Kommentar eröffnet die Arbeit der Cusanus-Forschung neue Perspektiven. »Offermanns Untersuchung stellt insgesamt einen tiefsinnigen theologischen Kommentar zu De docta ignorantia dar«. (Theologische Literaturzeitung)
	Band 34 Diers, Michaela Bernhard von Clairvaux Aschendorff 1991, 444 Seiten, kartoniert 978-3-402-03929-8 56,30 EUR	Bernhard von Clairvaux. Elitäre Frömmigkeit und begnadetes Wirken. Bernhards v. Clairvaux Selbstbezeichnung als »chimaera saeculi«, als Rätsel seines Jahrhunderts, erfährt in dieser philosophischen Dissertation eine gültige Auslegung, die Leben und Werk in ihrer Einheit und Vielfalt verstehen lehrt. Mit dem grundlegenden Begriff des »Elitären« bindet Frau Diers die vielen Gesichter des Mönchen und des Heiligen, des Theologen und des Predigers, des Mystikers und des Politikers zur eindrucksvollen Einheit. In diesem Begriff wird auch deutlich, was die monastische Theologie des 12. Jahrhunderts lehrte und leistete. Dieser späte deutsche Beitrag zum Bernhard-Jubiläum 1990 verdient alle Aufmerksamkeit von Theologen, Philosophen, Historikern und sonstigen Mediävisten.
Band 35 Pindl-Büchel, Theodor Ramon Lull und die Erkenntnislehre Thomas Le Myésiers Aschendorff 1992, 146 Seiten, kartoniert 978-3-402-03930-4 18,50 EUR		Ramon Lull und die Erkenntnislehre Thomas Le Myésiers. Ramon Lull im Zeugnis seines bedeutendsten frühen Schülers. Thomas Le Myésier († 1336) hat als Schüler des Ramon Lull (1232-1316) dessen Werk in zwei Anthologien, dem Electorium magnum und dem Breviculum ex Artibus Raimundi, zusammengefasst und beide Werke mit Einleitungen versehen, in denen der Erkenntnistheorie Lulls klare begriffliche Konturen verliehen werden, mit Blick auf die zeitgenössische Scholastik. Die hier vorgelegte Untersuchung, eine Freiburger Dissertation, zeigt nicht nur den außergewöhnlichen Stellenwert der Erkenntnislehre Le Myésiers innerhalb der Geschichte des Lullismus, sondern sucht darüber hinaus einen neuen Zugang zum Lullischen Denken innerhalb des wissenschaftstheoretischen Kontextes der Zeit um 1300 zu eröffnen, in welchem es seinen geistesgeschichtlichen Ort hat.
Band 36 Hoffmann, Fritz Die »Conferentiae« des Robert Holcot OP und die akademischen Auseinandersetzungen an der Universität Oxford 1330-1332 Aschendorff 1993, 148 Seiten, kartoniert 978-3-402-03931-1 39,90 EUR		Die »Conferentiae« des Robert Holcot OP und die akademischen Auseinandersetzungen an der Universität Oxford 1330-1332. Robert Holcots Auseinandersetzung mit Crathorn und Walter Chatton über Ockhams Theo-Logik. Die Arbeit bietet im ersten Teil eine Einführung in die Diskussionen an der Universität Oxford in dem Jahrzehnt nach Wilhelm von Ockham, besonders in den Jahren 1330–1332. Die im zweiten Teil gebotene Edition der »Conferentiae« Holcots (auf der Basis von sechs Handschriften erstellt) belegt und veranschaulicht die Darlegungen in der »Einführung«. Die Arbeit an der kritischen Edition forderte vom Autor ein ständiges Eingehen auf die Quellen und förderte so ein vertieftes Verständnis des Textes, was der geschichtlichen Darstellung in der »Einführung« zugute kam. Das Werk ist eine wertvolle Bereicherung der Erforschung der Spätscholastik – wie auch schon die von Fritz Hoffmann 1988 vorgelegte kritische Edition der Quästionen zum ersten Sentenzenbuch Crathorns (Band 29 dieser Reihe).
Band 37 Dreyer, Mechthild Nikolaus von Amiens: Ars fidei catholicae – Ein Beispielwerk axiomatischer Methode Aschendorff 1993, 136 Seiten, kartoniert 978-3-402-03932-8 18,50 EUR		Nikolaus von Amiens: Ars fidei catholicae – Ein Beispielwerk axiomatischer Methode. Die Ars fidei catholicae, die Nikolaus von Amiens am Ende des 12. Jahrhunderts verfasst hat, und die bislang nicht in kritischer Edition vorlag, ist eine Schrift, die weniger wegen ihres Inhaltes als vielmehr aufgrund ihrer außergewöhnlichen Form philosophisches Interesse auf sich zieht. Komponiert nach dem Vorbild der Euklidischen Geometrie beabsichtigt sie, alle wesentlichen Inhalte der Theologie deduktiv aus ersten, nicht mehr hinterfragbaren Sätzen abzuleiten. Diese Studie behandelt die Schrift des Nikolaus im Zusammenhang der Frage nach der Entwicklung regularer und axiomatischer Methode im 12. Jahrhundert, wobei auch die antiken und frühmittelalterlichen Voraussetzungen zur Sprache kommen.
Band 38 Plasger, Georg Die Not-Wendigkeit der Gerechtigkeit Aschendorff 1993, 198 Seiten, kartoniert 978-3-402-03933-5 34,80 EUR		Die Not-Wendigkeit der Gerechtigkeit. Eine Interpretation zu »Cur Deus homo« von Anselm von Canterbury. Die vorliegende Arbeit geht Anselms Ausgangsfrage nach dem rechten Gottesverständnis und nach dem Zusammenhang von Gott und Leiden nach: Wie ist die Allmacht Gottes im ohnmächtigen und sterbenden Jesus Christus zu verstehen? Nach Anselm zeigt sich Gottes Gerechtigkeit darin, dass Gott sich selbst gerecht bleibt, indem er die durch die menschliche Sünde verursachte Not des Menschen wendet: In Jesus Christus setzt Gott das Recht seiner Gnade durch. Im Gespräch mit bisherigen Deutungen, die auch in einer ausgewählten Rezeptionsgeschichte dargestellt werden, stellt der Autor eine stringente und in vielerlei Hinsicht neue Interpretation dieses klassischen Textes dar. So verstanden kann Anselm bis in die Gegenwart hinein wichtige und anregende Fragen und Anstöße geben.
Band 39 Quinto, Riccardo »Doctor Nominatissimus« Stefano Langton († 1228) e la tradizione delle sue opere Aschendorff 1994, 359 Seiten, kartoniert 978-3-402-03934-2 50,20 EUR		»Doctor Nominatissimus« Stefano Langton († 1228) e la tradizione delle sue opere. Stephan Langton († 1228), englischer Theologe und Erzbischof von Canterbury, hat die Geistesgeschichte der Pariser Universität maßgebend mitgestaltet. Sein literarisches Werk umfasst den Gesamtbereich der theoretischen und praktischen Theologie. Der Großteil seiner Arbeiten ist zwar nicht unbekannt, aber nicht kritisch und authentisch gesichert, und blieb darum unediert. Dank moderner Datenverarbeitung konnte Riccardo Quinto die weit verstreuten, vielfältigen Quästionen Langtons in ihrer ursprünglichen Sammlung aufweisen. Er sondierte die echten und pseudonymen Schriften und schuf so die literarkritische Grundlage für weitere Forschungen.
Band 40 Burger, Maria Personalität im Horizont absoluter Prädestination Aschendorff 1994, 291 Seiten, kartoniert 978-3-402-03935-9 39,90 EUR		Personalität im Horizont absoluter Prädestination. Die heutige Verwendung des Personbegriffs lässt kaum mehr erkennen, dass er seine Bedeutung in der Auseinandersetzung um die trinitarische und christologische Glaubenslehre gewonnen hat. In der theologischen Tradition – angefangen beim den ersten Glaubensbekenntnissen über die Vätertheologie – stand das Personverständnis mehr im Kontext der Gotteslehre. Der Franziskanertheologe Johannes Duns Scotus hat die Christologie als das zentrale Thema der Theologie verstanden und den Personbegriff christozentrisch neu durchdacht. In der betonten Aufmerksamkeit auf den menschgewordenen Sohn Gottes gewann er neue Deuteelemente des Personverständnisses: Freies Angenommensein, Selbstüberschreitung, Selbstbeziehung und Selbstbindung. Diese Erkenntnisse der mittelalterlichen Theologie haben durch das II. Vaticanum Bestätigung erfahren und in der neueren deutschen und französischen Theologie wieder an Bedeutung gewonnen.
Band 41 Stickelbroeck, Michael Mysterium Venerandum Aschendorff 1994, 376 Seiten, kartoniert 978-3-402-03936-6 39,90 EUR		Mysterium Venerandum. Der trinitarische Gedanke im Werk des Bernhard von Clairvaux. Der Glaubenssatz vom einen und dreifaltigen Gott ist ein Grundsatz der christlichen Glaubenslehre, dessen theologische Auslegung in strengen begrifflichen Unterscheidungen in der Patristik und im Mittelalter zu angespannten Kontroversen führte. Bernhard v. Clairvaux († 1153) fürchtete in der dialektischen Auslegung des Abälard und des Gilbert v. Poitiers um die Verehrung des heiligen Geheimnisses Gottes und opponierte mit dem ganzen Einsatz seiner Person gegen die »Verwissenschaftlichung« des Glaubensgeheimnisses.Wie verstand er in der Verkündigung, Schriftauslegung und Betrachtung das anbetungswürdige Mysterium? Die Lehrepistel 190 ist ein gültiges Zeugnis der monastischen Theologie. Die drei-eine substanziale Wirklichkeit Gottes ist Grund und Geheimnis des Glaubens, des Lebens und der anbetenden Liebe. Knotenpunkte dieser Glaubenserfahrung im Gottesgeheimnis sind Jesus Christus und der Hl. Geist, Wort und Bild Gottes, Band und Liebe Gottes. Mit diesen ist auch unser menschliches Leben in seiner Gott-Ebenbildlichkeit verknüpft. In der Trinitätstheologie kann es nicht darum gehen, zu wissen, wie es in Gott »zugeht«, sondern wie Gott auf uns zukommt!
Band 42 Arnold, Johannes »Perfecta Communicatio« Die Trinitätstheologie Wilhelms von Auxerre Aschendorff 1995, 379 Seiten, kartoniert 978-3-402-03937-3 45,00 EUR		»Perfecta Communicatio« Die Trinitätstheologie Wilhelms von Auxerre. Die Studie untersucht Wilhelms Trinitätslehre im Blick auf ihre methodischen Voraussetzungen, ihre Begrifflichkeit, ihren schöpfungstheologischen, ekklesiologischen und christologischen Kontext, ihre Quellen (neben Richard von St. Victor vor allem Augustinus und Pseudo-Dionysios) und ihre Wirkungen. Darüber hinaus findet der sozial- und kulturgeschichtliche Hintergrund Beachtung, der für das Verständnis einiger theologischer Aussagen Wilhelms konstitutiv ist.
Band 43 Spade, Paul Vincent Richard Brinkley’s Obligationes Aschendorff 1995, 115 Seiten, kartoniert 978-3-402-03938-0 24,60 EUR		Richard Brinkley’s Obligationes. A Late 14th Century Treatise on the Logic of Disputation. Ein Oxforder Lehrstück (um 1360) über widerspruchsfreies Argumentieren von verbindlich festgelegten Aussagen. »Obligationes« heißen in der spätmittelalterlichen Logik die »Verpflichtungen«, mit denen sich die Teilnehmer einer Disputation zu Beginn auf bestimmte – häufig falsche – Aussagen festlegen; alle weiteren Aussagen sind dann im Verhältnis zu diesen zu prüfen. Die »ars obligatoria« ist eine Übungsdisziplin, ihr Ziel ist die Einübung widerspruchsfreien Argumentierens von den gewählten Voraussetzungen aus, wobei insbesondere die Konsequenzenlehre angewandt wird. Der hier edierte Text bietet ein charakteristisches Beispiel dieser Disziplin. Er enthält den entsprechenden Teil der »Summa logica« des Franziskaners Richard Brinkley, die um 1360 in Oxford entstanden sein dürfte. Die Herausgeber gehen in ihren Anmerkungen auch auf logische Probleme des Textes ein. In englischer Sprache.
Band 44 Möhle, Hannes Ethik als scientia practica nach Johannes Duns Scotus Aschendorff 1995, 503 Seiten, kartoniert 978-3-402-03995-3 50,20 EUR		Ethik als scientia practica nach Johannes Duns Scotus. Eine philosophische Grundlegung. Diese Untersuchung geht der Frage nach, wie bei Johannes Duns Scotus ein verändertes Verständnis praktischer Wissenschaft und willentlicher Freiheit zur Grundlage eines neuen Entwurfes der Ethik führt. »Wille« ist für Scotus nicht mehr ein natürliches Strebevermögen, das seine Freiheit durch die lenkende Vernunft gewinnt. Gleichwohl lässt sich der Wille durch die von der Vernunft erkannten Gegenstände bestimmen, so dass jeglicher Voluntarismus ausgeschlossen ist. Jedoch erfolgt diese Bestimmung durch die Gegenstände unabhängig von einer vorausgesetzten Beziehung zum natürlichenStreben des Handelnden. Daraus ergibt sich ein Konzept der Ethik, in dessen Zentrum nicht mehr der Begriff eines natürlichen Strebens, sondern der einer Selbstbestimmung des Willens aus Freiheit steht. Das hat Folgen für die sittliche Norm, sowohl was ihren Geltungsgrund als auch ihre inhaltliche Ausformung betrifft. Die Untersuchung gibt auf breiter Textgrundlage ein umfassendes Bild der Position des Scotus.
Band 45 Vom Ende der Zeit Aschendorff 1996, 734 Seiten, kartoniert 978-3-402-03996-0 101,30 EUR		Vom Ende der Zeit. Der Traktat des Arnald von Villanova über die Ankunft des Antichrist in der akademischen Auseinandersetzung zu Beginn des 14. Jahrhunderts. Arnald von Villanova († 1311) , Mediziner und Laientheologe, verfasste u.a. in der katalanischen Volkssprache zahlreiche spirituelle Werke und in der lateinischen Schulsprache eine Reihe von Traktaten, in denen er sich für die Reform der Kirche einsetzte. Zu nennen sind vor allem eine Auslegung der neutestamentlichen Apokalypse und der »Tractatus de tempore adventus Antichristi«, der in zwei (unkritischen) Frühdrucken zugänglich ist. In diesem Traktat über die Ankunft des Antichrist brachte er die biblische Prophetie, die apokalyptische Tradition und die astronomische Berechnung (computatio) in Einklang. In Wahrnehmung des theologischen »Wächteramtes« mahnte er als Anruf zur Bekehrung für die nächste Zukunft das Kommen des Antichrist im Jahre 1378 an. Die Theologen der Pariser Universität opponierten ebenso entschieden wie kritisch gegen Arnald von Villanova. Manfred Gerwing klärt sach- und quellenkundig die Werde- und Wirkungsgeschichte des Traktates und stellt aus den großenteils ungedruckten Schriften der Pariser Theologen (Johannes von Paris OP, Nikolaus von Lyra OM, Guido Terrena von Perpignan OCarm, Petrus von Auvergne und Heinrich von Harclay) deren Kritik dar.
Band 46 Ethische Vernunft und christlicher Glaube Aschendorff 1996, 432 Seiten, kartoniert 978-3-402-03997-7 60,40 EUR		Ethische Vernunft und christlicher Glaube. Der Prozess ihrer wechselseitigen Freisetzung. In der Zeit von Anselm von Canterburry bis Wilhelm von Auxerre. Das 12. Jahrhundert ist die Zeit eines epochalen Wandels im Welt- und Selbstverständnis des Menschen. Die Eigenständigkeit säkularer Vernunfteinsicht in den Zusammenhang immanenter Gesetze der Welt wird zunehmend gegenüber dem auf Autorität gegründeten Wahrheitsanspruch des Glaubens zur Geltung gebracht. In dieser Zeit ist die Theologie herausgefordert, ihre Wissenschaftlichkeit zu erweisen, will sie dialogfähig bleiben. Im Zuge dieser Bemühungen bildet sich im Rahmen der systematischen Summen auch die grundlegende Argumentationsstruktur moraltheologischer Reflexion heraus. Glaube und Vernunft, Natur und Gnade, Offenbarung und Erfahrung müssen in ihrem Verhältnis zueinander bestimmt werden. In wechselvoller Diskussion, die von der Struktur her an die Auseinandersetzung um das Selbstverständnis der theologischen Ethik nach dem II. Vatikanum erinnert, kommt es im 12. Jahrhundert zu einem Prozess wechselseitiger Freisetzung von ethischer Vernunft und christlichem Glauben. Beide werden in ihre Eigenständigkeit entlassen und darin anerkannt. So wird es aber zugleich möglich, ihre wechselseitigen Aufgaben füreinander zu bestimmen.
Band 47 Dreyer, Mechthild More mathematicorum Aschendorff 1996, 256 Seiten, kartoniert 978-3-402-03998-4 50,20 EUR		More mathematicorum. Rezeption und Transformation der antiken Gestalten wissenschaftlichen Wissens im 12. Jahrhundert. Im Prozess der »Verwissenschaftlichung«, der die Theoriegeschichte des 12. Jahrhunderts kennzeichnet, vollzieht sich die Selbstkonstitution der Theologie als Universalwissenschaft in Orientierung an der von Aristoteles entwickelten und von Boethius vermittelten apodeiktischen Methode. Die Untersuchung dieses Vorgangs setzt bei den antiken Voraussetzungen und deren Übermittlung an das Mittelalter an, behandelt dann die wissenschaftstheoretische Reflexion in den Boethius- Kommentaren des Gilbert von Poitiers, des Thierry von Chartres und des Clarembaldus von Arras und führt schließlich zu den deduktiven Theologieentwürfen des Alanus de Insulis und des Nikolaus von Amiens. Abschließend wird der philosophiegeschichtliche und systematische Ertrag der Auseinandersetzung des 12. Jahrhunderts um die deduktive Methode durch einen Vorblick auf die Entwicklung des 13. und 14. Jahrhunderts herausgearbeitet.
	Band 48 Dahm, Albert Die Soteriologie des Nikolaus von Kues Aschendorff 1997, 300 Seiten, kartoniert 978-3-402-03999-1 55,30 EUR	Die Soteriologie des Nikolaus von Kues. Ihre Entwicklung von seinen frühen Predigten bis zum Jahr 1445.Bis in die jüngste Vergangenheit ist der Vorwurf nicht verstummt, Nikolaus von Kues habe die Sünde verharmlost, ihren Ernst verkannt, und lasse folglich auch eine eigentliche Kreuzestheologie vermissen. Die vorliegende Arbeit hat diese Einschätzung als eklatantes Fehlurteil erwiesen. Das sorgfältige Studium der Quellen führt zu dem Ergebnis, dass Cusanus sich sehr wohl, und zwar von seinen Anfängen her, mit dem soteriologischen Thema befasst hat. Verfolgt man den Weg, den Nikolaus von seinen frühen Predigten an bis in die Mitte der Vierzigerjahre beschritten hat, so wird erkennbar, wie zielstrebig er um eine eigene soteriologische Konzeption gerungen hat. Fest in der durch Anselm von Canterbury geprägten Tradition verwurzelt, hat er doch zunehmend dessen Perspektive ergänzt und überboten, indem er die subjektive Heilsfrage von vornherein in seine Überlegungen einbezieht. Seine Soteriologie gewinnt schließlich ihr eigenes unverwechselbares Profil dadurch, dass Cusanus – ergänzend zum Weg Anselms – die theologia crucis mehr und mehr in den Horizont eines weisheitlich-offenbarungstheologischen Denkansatzes hineinstellt, der seinen spekulativen Neigungen entgegenkommt. Alles zusammengenommen, begegnet uns hier auf spekulativ hohem Niveau eine Schau des Erlösungsgeheimnisses von wahrhaft mystischer Tiefe.
Band 49 Söder, Joachim R. Kontingenz und Wissen Aschendorff 1999, 313 Seiten, kartoniert 978-3-402-04000-3 42,00 EUR		Kontingenz und Wissen. Die Lehre von den futura contingentia bei Johannes DUNS SCOTUS. »Kontingenz« gehört zur Grundbefindlichkeit des modernen Menschen; ihre Wurzeln freilich führen weit in die Geschichte zurück. Als entscheidender Wegbereiter des neuzeitlichen Verständnisses von Kontingenz und Freiheit ist Johannes Duns Scotus († 1308) anzusehen. Herausgefordert durch den Nezessitarismus arabischer Philosophen, bemüht er sich, Kontingenz und absolutes Wissen bzw. Wahrheit zusammenzudenken. Seine historisch neuartige Konzeption gibt nicht nur Antwort auf das aristotelische Problem der »futura contingentia«, sie transformiert auch das Verständnis von Metaphysik überhaupt. Die hierbei von Scotus entwickelte Modallogik findet derzeit in der Analytischen Philosophie ebenso reges Interesse wie sein Entwurf einer »Theorie möglicher Welten«. Die Studie will Scotus’ Konzeption von Kontingenz und Wissen herausarbeiten. Die beigefügte Edition der bislang unveröffentlichten Reportatio I A d. 38–40 macht einen der wichtigsten Texte zu diesem Problemkreis erstmals zugänglich.
Band 50 Hoffmann, Fritz Ockham-Rezeption und Ockham-Kritik im Jahrzehnt nach Wilhelm von Ockham in Oxford 1322-1332 Aschendorff 1998, 171 Seiten, kartoniert 978-3-402-04001-0 27,70 EUR		Ockham-Rezeption und Ockham-Kritik im Jahrzehnt nach Wilhelm von Ockham in Oxford 1322-133Das Thema »Ockham-Rezeption und Ockham-Kritik« hat einen langen geschichtlichen Vorlauf. Schon zu Ockhams Zeit gab es eine lebhafte Diskussion um seine Lehre, die mit erstaunlicher Sachlichkeit durchgeführt wurde. Auch in der Kritik wird dem Venerabilis Inceptor Hochachtung erwiesen. Euphorie wie Verdammung werden vermieden. Im zweiten Teil (»Auswertung der Quellen«) richtet sich der Blick (methodisch) auf die Forschungsgeschichte und (inhaltlich) auf Probleme der Theologiegeschichte, die sich bis zur Gegenwart durchhalten: Ein besonderes Interesse gilt der Theodizee, die durch Ockhams Lehre über die Allmacht Gottes herausgefordert wurde. Im Zusammenhang damit stehen naturgemäß Grundfragen der philosophischen Ethik. So versetzt uns die Ockham-Forschung in das Spannungsfeld von Gnosis und Offenbarung, das in der Gegenwart etwa durch Adolf von Harnack und Hans Blumenberg eine neue Aktualität erhalten hat.
Band 51 Fuchs, Michael Zeichen und Wissen Aschendorff 1999, 300 Seiten, kartoniert 978-3-402-04002-7 39,90 EUR		Zeichen und Wissen. Das Verhältnis der Zeichentheorie zur Theorie des Wissens und der Wissenschaften im dreizehnten Jahrhundert. In den Schriften von Thomas von Aquin, Bonaventura, Roger Bacon und Ps.-Robert Kilwardby zeigt sich exemplarisch das gesteigerte Interesse am Begriff des Zeichens im 13. Jahrhundert. »Signum« wird zum Basisbegriff der Logik und löst die naturphilosophische Kategorie der Stimme (vox) ab. Die Autoren knüpfen an Überlegungen und Theoriestücke von Aristoteles und Augustinus an, die in einem ersten Teil der Untersuchung ausführlich dargestellt werden. Die Rezeption der antiken Vorgaben unterscheidet sich bei den vier Autoren in charakteristischer Weise. Gleiches gilt für die Folgen, die die Aufwertung und Erneuerung der Zeichentheorie für Gestalt und Konzeption von Wissenschaft haben. Das Spektrum reicht von der erneuerten Forderung einer Einheitswissenschaft nach augustinischem Vorbild bis zum Votum für ein System von unwiderleglichen und unveränderlichen Wissensinhalten nach Maßgabe des aristotelischen Wissenschaftsideals. Diese Extrempositionen vermeidet Thomas von Aquin und macht deutlich, dass alle Arten endlicher Erkenntnis unabhängig vom Grad ihrer Gewissheit auf Vermittlung durch Zeichen beruhen. Mit umfangreichen Personen- und Sachregister.
Band 52 Laarmann, Matthias Deus – primum cognitum cognitum Aschendorff 1999, 540 Seiten, kartoniert 978-3-402-04003-4 63,40 EUR		Deus – primum cognitum. Die Lehre von Gott als Ersterkannten des menschlichen Intellekts bei Heinrich von Gent († 1293). Diese Arbeit behandelt Entstehung, Entfaltung und Fortleben einer lange unbeachtet gebliebenen Traditionslinie innerhalb der mittelalterlichen scholastischen Theologie der Gotteserkenntnis, nämlich der Theorie einer naturalen bzw. impliziten Gotteserkenntnis des Menschen. Von Vertretern dieser Theorie, zu denen neben anderen Thomas von Aquin und Bonaventura gehören, wird behauptet, dass in jedem menschlichen Erkenntnisakt Gott selbst miterkannt ist, und sei es in einer noch so verborgenen, indirekten, präreflexiven, eben impliziten Form. Der erste Systematiker dieses schon durch antik-pagane Vorläufertheorien angebahnten Traditionsstromes ist der 1293 verstorbene Theologe Heinrich von Gent, einer der bedeutendsten Denker des ausgehenden 13. Jahrhunderts. Die Besonderheit seines Ansatzes liegt in der Verknüpfung der Theorie naturaler Gotteserkenntnis mit der Frage nach dem Ursprung menschlichen Erkennens, speziell mit der Frage nach dem Ersterkannten (primum cognitum), womit etwas umschrieben ist, was man als Ur- oder Primärbegriff des menschlichen Denkens bezeichnen könnte. Die in Heinrichs Texten argumentativ sehr anspruchsvoll und differenziert vorgetragene Theorie kommt in dieser Arbeit in einem deskriptiv dokumentarischen Verfahren, das vor allem durch literarhistorische und quellenanalytische Untersuchungsschritte ergänzt wird, zur Darstellung. Die breite Untersuchung der unvermutet vielgestaltigen und überraschungsreichen Wirkungsgeschichte Heinrichs dient dazu, nicht nur manches zum tieferen Verständnis der Lehre Heinrichs selbst hinzuzugewinnen, sondern auch für eine kritische Standortbestimmung moderner Heinrich-Forschung Kenntnisse über das Gewordensein ihres historiographischen Profils zu erhalten. Mit Register.
Band 53 Anzulewicz, Henryk De forma resultante in speculo Aschendorff 1999, 2 Bände 374 + 338 Seiten, kartoniert 978-3-402-04004-1 84,90 EUR		Die ersten Gesetze der physikalisch-geometrischen und psychophysiologischen Optik sind bereits in der Antike formuliert worden. Griechen und Araber haben für diesen Bereich der exakten Wissenschaften das Fundament gelegt. Die Assimilation dieses Wissens, das Interesse an ihm im lateinischen Westen und seine Weiterentwicklung müssen im Zusammenhang mit den Übersetzungen aus dem Griechischen und Arabischen ins Lateinische klassischer Werke zur Optik, Ophthalmologie und Sinnespsychologie gesehen werden. Im Verlauf des 12. und 13. Jh. wurden allmählich die hierfür relevanten Schriften ins Lateinische übertragen. Albertus Magnus († 1280) ist der bedeutendste universalistische Denker, der sich unter diesen neuen wissenschafts- und literargeschichtlichen Voraussetzungen auch mit speziellen Fragen zur physikalischgeometrischen Perspektive und Optik befasst hat. Seine an Aristoteles orientierte Theorie der optischen Wahrnehmung ist in der Mitte des 13. Jh. neuartig und löst die bisher vorherrschende platonische Konzeption ab. Sein Lehrstück über das Spiegelbild De forma resultante in speculo, das zum Bestand des Anthropologieentwurfs De homine gehört, verbindet die aus der Rezeption aristotelischer Naturphilosophie gewonnenen Erkenntnisse mit den Ergebnissen der exakten optischen Wissenschaft. In dieser Studie wird zum ersten Mal sowohl dieser Beitrag angemessen gewürdigt als auch die bisher in der Forschung umstrittene redaktionsgeschichtliche Frage der Spiegelbildabhandlung De forma resultante in speculo, die zum Kern der Untersuchung dieses ersten Teilbandes gehört und auch kritisch editiert wird, mit Hilfe der Textkritik gelöst. Ein umfangreiches Register schließt das Werk ab.
Band 54 Kischlat, Harald Studien zur Verbreitung von Übersetzungen arabischer philosophischer Werke in Westeuropa 1150–1400 Aschendorff 2000, 300 Seiten, kartoniert 978-3-402-04005-8 39,90 EUR		Die Philosophie des lateinischen Westens erhielt durch die Übertragung philosophischer Werke aus dem Arabischen seit dem 12. Jh. wesentliche Impulse für ihre weitere Entwicklung. Dabei spielten neben Übersetzungen ursprünglich griechischer Texte auch Werke arabischsprachiger Autoren eine große Rolle. Die Verbreitung dieser letztgenannten Texte wird in vor liegender Arbeit mit Hilfe mittelalterlicher Handschriftenverzeichnisse und Bibliothekskataloge sowie weiterer bibliotheksgeschichtlicher Quellen vor allem für Spanien, Frankreich und England in der Zeit von 1150–1400 untersucht. Dabei zeigt sich, dass die Auseinandersetzung mit islamischer Philosophie nicht allein auf die großen Namen der Philosophiegeschichte und die bisher bevorzugt behandelten großen Büchersammlungen der Bibliotheken beschränkt war.
Band 55 Roth, Ulli Suchende Vernunft Aschendorff 2000, 340 Seiten, kartoniert 978-3-402-04006-5		Studien zur Verbreitung von Übersetzungen arabischer philosophischer Werke in Westeuropa 1150–1400. Das Zeugnis der Bibliotheken. Die Philosophie des lateinischen Westens erhielt durch die Übertragung philosophischer Werke aus dem Arabischen seit dem 12. Jh. wesentliche Impulse für ihre weitere Entwicklung. Dabei spielten neben Übersetzungen ursprünglich griechischer Texte auch Werke arabischsprachiger Autoren eine große Rolle. Die Verbreitung dieser letztgenannten Texte wird in vor liegender Arbeit mit Hilfe mittelalterlicher Handschriftenverzeichnisse und Bibliothekskataloge sowie weiterer bibliotheksgeschichtlicher Quellen vor allem für Spanien, Frankreich und England in der Zeit von 1150–1400 untersucht. Dabei zeigt sich, dass die Auseinandersetzung mit islamischer Philosophie nicht allein auf die großen Namen der Philosophiegeschichte und die bisher bevorzugt behandelten großen Büchersammlungen der Bibliotheken beschränkt war.
Band 56 Goebel, Bernd Rectitudo Aschendorff 2001, 538 Seiten, kartoniert 978-3-402-04007-2		Diese historisch-systematische Studie versucht erstmals, die philosophische Theologie Anselms von Canterbury (1033–1109) in einem umfassenden Zusammenhang darzustellen. Dazu werden neben sämtlichen Abhandlungen und Dialogen Anselms auch seine geistlichen Schriften und Korrespondenz sowie die Aufzeichnungen seiner Schüler herangezogen. Die theoretische und die praktische Seite seines Denkansatzes werden zu gleichen Teilen behandelt. Anselms Argumente werden mit den Lehren antiker und mittelalterlicher, aber auch moderner Denker und Positionen der analytischen Philosophie konfrontiert.
Band 57 Hipp, Stephen A. »Person« in Christian Tradition and in the Conception of Saint Albert the Great Aschendorff 2001, 565 Seiten, kartoniert 978-3-402-04008-9 67,50 EUR		»Person« in Christian Tradition and in the Conception of Saint Albert the Great. A Systematic Study of its Concept as Illuminated by the Mysteries of the Trinity and the Incarnation. This volume surveys the historical development of the notion of personality as brought into relief by salient patristic and medieval theologians, culminating with the thought of St. Albert the Great. The philosophical problems of »subsistence«, »individuation«, »relative distinction« and »signification«, amongst others, are ciritically analyzed in an effort to identify the formal constituent of personality (and to resolve the equivocal distinction between »person« and »nature«). Following a detailed exposition of the Albertinian corpus, a final synthesis also examines the personality theories of the Thomistic commentators as well as certain popular modern perspectives, evaluating them in light of the established metaphysical criteria.
	Perkams, Matthias Liebe als Zentralbegriff der Ethik nach Peter Abaelard Aschendorff 2001, 352 Seiten, kartoniert 978-3-402-04009-6 51,20 EUR	Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie im Mittelalter, neue Reihe Band 58 Peter Abaerlard (1079–1142) gehört zu den originellsten und produktivsten Denkern des Mittelalters. Besonders wichtig ist seine Ethik, in der er zum ersten Mal die Verantwortung des einzelnen Gewissens für das eigene Handeln herausarbeitet. Die Untersuchung zeigt, dass Abaelard diese These von einer Auseinandersetzung mit dem christlichen Liebesbegriff her erreichte. Liebe zu Gott ist die gute Intention, die allein ein moralisches Handeln ermöglicht. Die Entscheidung zu einer als schlecht erkannten Handlung zeigt das Fehlen dieser Liebe und macht die Intention wie die daraus folgende Handlung schlecht.
Band 59 Müller, Jörn Natürliche Moral und philosophische Ethik bei Albertus Magnus Aschendorff 2001, 466 Seiten, kartoniert 978-3-402 04012-6 57,30 EUR		Albertus Magnus nimmt als erster Autor des lateinischen Westens, der die vollständige »Nikomachische Ethik« des Aristoteles kommentiert hat, eine Sonderstellung in der mittelalterlichen Ethik ein. Die vorliegende Studie untersucht erstmalig auf breiter textlicher Basis das ganze Spektrum seines ethischen Denkens. Hierbei wird deutlich, dass die erneute Etablierung der Ethik als philosophische Disziplin im Mittelalter wesentlich seinem Wirken zu verdanken ist.
Band 60 Hoffmann, Tobias Creatura intellecta Aschendorff 2002, 358 Seiten, kartoniert 978-3-402-04011-9 vergriffen		Das Verständnis der Ideen erfährt im ausgehenden 13. Jahrhundert eine grundlegende Veränderung, die sich als epistemologisch-modale Wende charakterisieren läßt und die in Duns Scotus ihren bedeutendsten Wegbereiter hat. Die Ideen sind nicht mehr Denkvoraussetzungen, sondern Denkinhalte. Das Problem des Denkbaren beziehungsweise der Possibilien rückt in den Mittelpunkt. Die Studie untersucht diesen Neuansatz des Duns Scotus sowie dessen Fortwirken am Beispiel dreier Autoren des Scotismus.
Band 61 Paul Gondreau The Passions of Christ’s Soul in the Theology of St. Thomas Aquinas Aschendorff 2002, 516 Seiten, kart. 978-3-402-04010-2 62,00 EUR		St. Thomas Aquinas’ theology of Christ’s human passions comes at the height of a medieval debate centering on the reality and extent of Christ’s experience of affective suffering. Weighing in on the debate, Aquinas forges a defense of Christ’s full humanity that stretches far beyond the inquiry into Christ’s passions and seeks to uphold the realism of the dogma of the Incarnation. St. Thomas’
	Band 62 Mandrella, Isabelle Das Isaak-Opfer Aschendorff 2002, 336 Seiten, kartoniert 978-3-402-04013-3 44,00 EUR	Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie im Mittelalter, neue Reihe Band 62 Der Befehl Gottes an Abraham, seinen unschuldigen Sohn Isaak zu opfern, stellt einen Konfliktfall zwischen natürlicher Moralität und Religion dar. Die vorliegende Arbeit ist der Darstellung der philosophischen Auslegung des Isaak-Opfers als Prüfstein und Spiegelbild der mittelalterlichen Naturgesetzlehren gewidmet. Dabei wird das ganze Mittelalter mit seinen wichtigsten Positionen in den Blick genommen, um vom Gesamtzusammenhang her die innere Entwicklungslogik der Lösungsansätze einträglich zu explizieren. Die Interpretation des Isaak-Opfers in der mittelalterlichen Philosophie erweist sich dadurch als ein Beitrag zum neuzeitlichen Sittlichkeitsverständnis. Genesis 22
Band 63 Traver, Andrew The Opuscula of William of Saint-Amour The Minor Works of 1255–1256 Aschendorff 2003, 220 Seiten, kartoniert 978-3-402-04014-0 36,00 EUR		The Opuscula of William of Saint-Amour. The Minor Works of 1255–1256. During the years 1255–1256, the Parisian secular theologian William of Saint-Amour emerged as the chief opponent of the mendicant orders. This present work surveys William’s literary activities of these years and offers an analysis and editions of his four minor works: his responses to Bonaventure’s disputed question De mendicitate and his three extant sermons Qui amat periculum, Si quis diligit me, and De pharisaeo et publicano.
Band 64 Marschler, Thomas Auferstehung und Himmelfahrt Christi in der scholastischen Theologie bis zu Thomas von Aquin Aschendorff 2003, 1040 Seiten, kartoniert 978-3-402-04017-1 119,00 EUR		Auferstehung und Himmelfahrt Christi in der scholastischen Theologie bis zu Thomas von Aquin. Zum ersten Mal wird mit dieser Studie eine umfassende vergleichende Untersuchung über Auferstehung und Himmelfahrt Christi als Themen scholastischer Theologie im 12. und 13. Jahrhundert vorgelegt. Aus dem verfügbaren Material des weit gewählten Zeitraums werden zunächst die relevanten systematischen Texte erhoben und klassifiziert. Ein Anhang versammelt Arbeitseditionen wichtiger bislang nur in den Handschriften vorliegender Quellen. Die Ergebnisse der literargeschichtlichen Sichtung werden in den Kontext der früh- und hochscholastischen Christologie eingeordnet. Dabei geht es um die Herausarbeitung derjenigen Aspekte aus der Diskussion über Christi Person und Werk, welche die wachsende systematische Bedeutung des Auferstehungsthemas in der Epoche erklären und seinen Ort in den scholastischen Systementwürfen verständlich machen. In einem dritten Schritt geht die Studie auf inhaltliche Schwerpunkte und Entwicklungslinien in der Lehre über Auferstehung und Himmelfahrt des Herrn ein. Wenn die Theologen des Mittelalters unter dem Anspruch wissenschaftlicher Rationalität die biblischen Osterberichte deuten und ihre Aussagen spekulativ entfalten, wird der Rekurs auf offenbarungstheologische Grundmotive ebenso erkennbar wie der Umgang mit patristischen Vorgaben und die kritische Rezeption naturphilosophischen Wissens. Besondere Aufmerksamkeit widmet die Untersuchung dem Denken des hl. Thomas von Aquin, so dass sie auch als breit angelegter historischer Kommentar zum Auferstehungstraktat der »Summa theologiae« gelesen werden kann.
Band 65 Krieger, Gerhard Subjekt und Metaphysik Aschendorff 2003, 336 Seiten, kartoniert 978-3-402-04015-7 47,00 EUR		Subjekt und Metaphysik. Die Metaphysik des Johannes Buridan. Die vorliegende Untersuchung ist motiviert durch die das ethische Denken des Johannes Buridan bestimmenden Überzeugung vom Primat der praktischen Vernunft oder Freiheit. Insofern der Pariser Magister in dieser Überzeugung mit I. Kant übereinstimmt, ergibt sich die Frage, inwieweit Buridan in seinem metaphysischen Denken eine gegenüber der traditionellen Auffassung vergleichbare Veränderung und Kritik vollzieht, wie Kant dies tut. Der Sache nach stellt sich das Problem, ob und inwieweit Buridan den Gedanken der Apriorität des Wissens »entdeckt«. Im Ergebnis zeigt sich, daß die Metaphysik Buridans ihren Grund findet im Subjekt, insofern dieses Subjekt Ichbewußtsein des Menschen und als solches Individuum ist. Vor dem Hintergrund dieses Ergebnisses findet die neuzeitliche Transformation der Metaphysik ihren Sinn in der Anerkennung der menschlichen Vernunft als Terminus der Reflexion.
Band 66 Schirpenbach, Meik Peter Wirklichkeit als Beziehung Aschendorff 2004, 272 Seiten, kartoniert 978-3-402-04016-4 37,00 EUR		Wirklichkeit als Beziehung. Das strukturontologische Schema der termini generales im Opus Tripartitum Meister Eckarts. An den Beginn seines nur fragmentarisch überlieferten Hauptwerkes, des Opus tripartitum, stellt Eckhart als hermeneutischen Schlüssel ein System von Grundbegriffen, die termini generales. Die vorliegende Darstellung untersucht Funktion und Stellung dieses Begriffsystems und erarbeitet damit einen Zugang hinsichtlich der inhaltlichen Grundstruktur und des Zusammenhangs der verschiedenen Theoriefragmente des Gesamtwerkes. Das eckhartsche Denken zeigt sich als im Wesentlichen relational bestimmt: Die Wirklichkeit ist zuallererst als ein Beziehungsgefüge und ein fortwährend zielgerichteter Prozess aufzufassen. Strukturen stehen hinsichtlich der Genese und der Erkennbarkeit der Wirklichkeit vor den konkreten Inhalten. Hierin zeigt sich ein wesentliches, ja formgebendes Element eckhartschen Denkens: Die Wirklichkeit selbst weist die Struktur auf, die im Prozess des Denkens mitvollzogen wird. Die Arbeit liefert einen Beitrag zu den anhaltenden Debatten hinsichtlich der Einordnung des metaphysischen Ansatzes Eckharts, indem sie ausweist, dass die Problematik nicht in einer Alternative zwischen verschiedenen Ansätzen einer Metaphysik gründet, sondern noch davor, in einer zugrundeliegenden Strukturontologie ihren Ursprung hat. Sie zeigt eine Gesamtperspektive auf, die Eckhart seinem Werk selbst zugrundegelegt und trotz der langen Entwicklungsgeschichte des Opus tripartitum in ihrer Systematik beibehalten hat.
Band 67 Wolter, Johannes Apparitio Dei Aschendorff 2004, 320 Seiten, kartoniert 978-3-402-04018-8 44,00 EUR		Apparitio Dei. Der Theophanische Charakter der Schöpfung nach Nikolaus von Kues. Das gesamte philosophisch-theologische Denken des Nikolaus von Kues bewegt sich im Horizont der Schöpfungstheologie und der Erkenntnislehre. Die vorliegende Arbeit zeigt aus der Interpretation umfangreichen Quellenmaterials, wie es dem wohl größten Theologen des 15. Jahrhunderts in einzigartiger Weise gelingt, den erkenntnisreichen Ansatz seiner Zeit mit der überkommenen Lehre der Kirche zu vermitteln. Bei dieser Vermittlung spielt der Begriff apparitio dei eine Schlüsselrolle. In ihm kommt nämlich nicht nur die Einheit von Glauben und Denken, sondern auch die Einheit aller zentralen Glaubensartikel – Schöpfung, Trinität, Inkarnation und Erlösung – zum Ausdruck.
Band 68 Peppermüller, Rolf Anonymi auctoris saeculi XII Expositio in epistolas Pauli (Ad Romanos–II Ad Corinthios 12) Aschendorff 2005, 452 Seiten, kartoniert 978-3-402-04019-5 60,00 EUR		Anonymi auctoris saeculi XII. Expositio in epistolas Pauli (Ad Romanos–II Ad Corinthios 12). Erstmals wird hier ein Paulinenkommentar aus der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts vorgelegt, der dogmatisch sehr wertvoll ist (A.M.Landgraf). So enthält er eine ausführliche Stellungnahme zum christologischen Streit, wobei er sich gegen die Habitus-Theorie für die traditionelle Assumptus-Lehre ausspricht. Der Verfasser ist bislang noch nicht identifiziert worden; er scheint Schüler Hugos von St. Victor gewesen zu sein, kennt aber auch die Exegese der Schule Anselms von Laon, benutzt den Römerbriefkommentar Abaelards, die Werke Roberts von Melun, des Petrus Lombardus und ist auch mit der Kanonistik seiner Zeit vertraut, wovon die ausführliche Behandlung der Ehelehre im Anschluß an I Cor. 7 Zeugnis gibt. Obwohl der Kommentar nicht vollendet worden ist und mit der Behandlung von II Cor 10 abbricht, hat er großen Einfluß auf die Exegese der Folgezeit gehabt.
	Frost, Stefanie Nikolaus von Kues und Meister Eckhart. Aschendorff 2006, 298 Seiten, kartoniert 978-3-402-04030-0 45,00 EUR	Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie im Mittelalter, neue Reihe Band 69 Nikolaus von Kues und Meister Eckhart. Rezeption im Spiegel der Marginalien zum Opus tripartitum Meister Eckharts. Gemäß Bulle »In agro dominico« sollte Meister Eckhart als Verurteilter nicht gelesen werden. Trotzdem läßt sich Nikolaus von Kues einen Codex mit dem Opus tripartitum Eckharts anfertigen, versieht ihn mit Randbemerkungen und nennt Eckhart in einigen seiner eigenen Schriften explizit als Gedankengeber. Um die Eckhartrezeption des Nikolaus von Kues zu analysieren, werden in dieser Arbeit sowohl die 406 Randbemerkungen ausgewertet als auch die Texte des Cusaners untersucht, die Eckhart namentlich erwähnen. Im Anhang werden die Marginalien ediert.
Band 71 Marschler, Thomas Die spekulative Trinitätslehre des Francisco Suárez S.J. in ihrem philosophisch-theologischen Kontext Aschendorff 2007, 800 Seiten, kartoniert 978-3-402-10281-7 96,00 EUR		Die spekulative Trinitätslehre des Francisco Suárez S.J. in ihrem philosophisch-theologischen Kontext. Der Jesuitentheologe Francisco Suárez (1548–1617) gilt als entscheidende Vermittlungsgestalt philosophisch-theologischen Denkens auf der Schwelle zwischen Mittelalter und früher Neuzeit. In der jüngeren Forschung hat seine dogmatische Theologie im Vergleich zum Metaphysikentwurf eher geringe Beachtung gefunden. Diese Lücke versucht die vorliegende Studie für die Trinitätslehre des Suárez zu schließen, die in ausführlicher Fassung 1606 erstmals publiziert wurde. Nach einer historisch-systematischen Einleitung bietet die Arbeit einen analytischen Gang durch alle Bereiche des suárezischen Traktats, der in dichter Synthese die gesamte Trinitätsspekulation seit Beginn des Hochmittelalters widerspiegelt. Querbezüge zu theologischen Nachbartraktaten kommen ebenso ans Licht wie Diskussionen, die Suárez mit Zeitgenossen, etwa seinem Ordensbruder Gabriel Vázquez, geführt hat. Die Studie weist nach, daß Suárez einen selbständigen Weg zwischen den maßgeblichen Autoritäten Thomas von Aquin und Johannes Duns Scotus, aber auch unter Berücksichtigung nominalistischer Konzeptionen einschlägt. Seine Stellungnahme zu philosophischen Grundthemen (Transzendentalien, Distinktionen, Relationen, Personalität) bildet die Basis der theologischen Explikation, muß sich jedoch ihrerseits von den Ansprüchen der Glaubenslehre Zielmaß und Richtung vorgeben lassen. Die suárezische Trinitätslehre erweist sich so als historisch wie systematisch gleichermaßen interessantes Paradigma spekulativer Dogmatik in der letzten großen Epoche ihrer lebendigen scholastischen Entfaltung.
	Michael Clement In te consistito! Selbststand, Verantwortung und christlicher Glaube bei Bernhard von Clairvaux Aschendorff, 2017, 400 Seiten, kartoniert, 978-3-402-10295-4 55,00 EUR	Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie im Mittelalter, neue Reihe Band 81 Als Eugen III. am 15. Februar 1145 zum Papst gewählt wird, überfordert ihn die Vielzahl an Aufgaben. Bernhard von Clairvaux verfasst auf seinen Wunsch hin als letztes vollendetes Werk den Traktat De consideratione. Bisher wurde dieser in der Forschung jedoch hauptsächlich als Papstspiegel wahrgenommen, der eine Anleitung zu einem gelingenden Pontifikat sein will. Die vorliegende Arbeit weist dagegen auf, dass es Bernhard um viel mehr geht, als einen „Ratgeber für Päpste“ zu schreiben: Aus De consideratione lässt sich eine Anthropologie entnehmen, die Bernhards grundlegende Einsichten aus seinem eigenen Leben zwischen Ruhe und Engagement konzentriert zusammenfasst. Auf sein umfangreiches Gesamtwerk gestützt, entfaltet diese Untersuchung Bernhards anthropologisches Grundverständnis, das den Menschen schon immer in vier unhintergehbaren Dimensionen wahrnimmt. In ihnen muss sich der Mensch vollziehen, zu ihnen muss er sich verhalten, wenn er verantwortlich handeln will. Die Kardinaltugenden leisten dabei einen wichtigen Beitrag, um den Menschen in seine eigene Mitte zu führen, können den Menschen jedoch nicht dauerhaft zum Stand in sich anleiten. Wirkliche Konsistenz ist für Bernhard erst dann erreichbar, wenn sich der Mensch im Glauben für Gott öffnet. Dieser umfasst die menschlichen Dimensionen in sich und verhindert, dass sich der Mensch in ihnen verliert. Erst indem der Mensch seinen Halt in Gott sucht, kann er in sich Stand finden: Denn nur so ist er in der Lage, die Fixierung auf sich selbst aufzugeben und ganz er selbst zu sein. Deshalb lässt sich von einer relationalen Anthropologie bei Bernhard sprechen."
	Jirí Petrásek Meide die Häretiker Die antihussitische Reaktion des Heidelberger Professors Nikolaus von Jauer (1355–1435) auf das taboritische Manifest aus dem Jahr 1430 Aschendorff, 2018, 304 Seiten, kartoniert, 978-3-402-10293-0 49,00 EUR	Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie im Mittelalter, neue Reihe Band 82 Nikolaus von Jauer gilt als Musterbeispiel eines Universitätsgelehrten, der die katholische Position gegen alle Abweichungen wie Aberglaube, zu freie Sitten der Ordensleute, aber auch gegen die hussitische Lehre verteidigte. Sein Traktat gehört zu einem Korpus von elf Reaktionen, die inhaltlich auf die hussitischen Manifeste aus den Jahren 1430/31 reagieren und als Vorstufen für die Verhandlungen auf dem Basler Konzil zu sehen sind. Diese katholischen Gegenschriften wurden zwar in der Forschung erwähnt, aber bislang nicht analysiert. Erst durch die Erschließung der Originalquellen und die interdisziplinäre Herangehensweise stehen die zahlreichen Handschriften einer Untersuchung offen. Für ein besseres Verständnis der Argumentationsstruktur werden die Reaktionen der Wiener und der Erfurter Universitäten als Vergleichsmaterial herangezogen und neun Schwerpunktthemen untersucht: der Zehnt, der Ablass, die freie Disputation mit den Häretikern vor einem Laiengericht, die Exkommunikation, die Verteidigung der Ordensgemeinschaften und die Vier Prager Artikel. Besonders die Identifizierung der kaum bekannten Vorlage Jauers, des Genesiskommentars Heinrichs von Langenstein, der als grundlegende „theologische Summa“ des 15. Jahrhunderts bezeichnet werden kann, stellt ein wichtiges Ergebnis der Untersuchung dar. Die Interpretation und Widerlegung des Husstismus als Häresie ist ein verbindendes Element der Reaktionen. So bietet sich ein eindrucksvoller Einblick in den katholisch-hussitischen Diskurs. Es wird deutlich, wie der „Glaubenskrieg“ in schriftlicher Form und mit propagandistischen Waffen ausgefochten wurde. Über den Autor Jirí Petrášek (geb. 1980 in Chomutov, Tschechische Republik) studierte Geschichte, Archivwesen und Historische Hilfswissenschaften an der Philosophischen Fakultät der Karlsuniversität in Prag. Seine interdisziplinäre Dissertation verfasste er unter der Leitung der Professoren Rolf Schönberger (Lehrstuhl für Geschichte der Philosophie) und Klaus Unterburger (Lehrstuhl für Mittlere und Neue Kirchengeschichte) an der Universität Regensburg. Gleichzeitig ist Jirí Petrášek im Zentrum für mediävistische Studien der Tschechischen Akademie der Wissenschaften in Prag tätig und dort auch Mitbegründer der Quellendatenbank zur Geschichte der Länder der Böhmischen Krone „Czech Medieval Sources Online“. Im Zentrum seines Interesses stehen die antihussitischen Reaktionen, spätmittelalterliche Handschriftenforschung, philosophisch-theologische Literatur des Mittelalters, Kodikologie und die Geschichte des Buches.