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Herders Bibliothek der Philosophie des Mittelalters, dritte Reihe, Herder Verlag |
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| zu Herders Bibliothek der Philosophie des Mittelalters, vierte Reihe Band 64-76 | ||
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al-Qadi Abd al-Gabbar Kurze Abhandlung über die Glaubensgrundlagen Arabisch - Deutsch. Übersetzt und eingeleitet von Mira Sievers Herder Verlag, 2025, 256 Seiten, Gebunden, 978-3-451-39715-8 50,00 EUR  |
Herders
Bibliothek der Philosophie des Mittelalters
Band 63 Der Text bietet eine Zusammenfassung der islamischen Glaubenslehre aus der Perspektive der Mutazila. Ende des 10. Jahrhunderts entstanden, folgt er der typischen Gliederung einer Kalam-Abhandlung: Nach einer erkenntnistheoretischen Einleitung werden die Existenz des Schöpfers, die Attributenlehre, die Letztbegründung normativer Urteile, Willensfreiheit, Prophetologie und Eschatologie behandelt. Leseprobe |
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Nikolaus von Autrécourt Allgemeine Abhandlung gegen die Aristoteliker Lateinisch - Deutsch. Herausgegeben, übersetzt und erläutert sowie eingeleitet von Harald Berger Herder Verlag, 2024, 448 Seiten, Gebunden, 978-3-451-02423-8 70,00 EUR |
Herders
Bibliothek der Philosophie des Mittelalters
Band 62 Der seit dem 12. und 13. Jahrhundert an den Universitäten des lateinischen Mittelalters eingeführte Aristotelismus wird um 1330 in Paris einer massiven Kritik unterzogen: Nikolaus von Autrécourt attackiert wichtige Thesen der aristotelischen Erkenntnistheorie, Psychologie, Naturphilosophie und Metaphysik und verteidigt dabei auch Thesen von Vorgängern des Aristoteles, von denen dieser sich kritisch abgesetzt hatte. Als neue Methode der Abhandlung wird eine Theorie der Wahrscheinlichkeit oder Plausibilität gewählt: Die Thesen des Aristoteles sind dieser Ansicht zufolge weder analytisch gewiss noch von sich aus evident, sondern gelten für Nikolaus lediglich als mehr oder weniger gut begründet. Gleiches gilt allerdings auch von den Gegenthesen, die jedoch – so Nikolaus – de facto besser begründet sind als die Thesen des Aristoteles. Diese Kritik an Aristoteles führt zu dem Fazit, dass man sich vom Studium von Büchern (wie denen des Aristoteles und seines Interpreten Averroes) abwenden soll, um stattdessen den Dingen selbst Aufmerksamkeit zu schenken und auf diese Weise die moralischen und sozialen Belange zu befördern. Nikolaus von Autrecourt (Nicolaus de Altricuria), geb. 1295/98, gest. 1369, wurde nach einem Studium wahrscheinlich in Paris dort 1318/20 Magister Artium. Im Jahr 1340 wurde am päpstlichen Hof in Avignon ein Verfahren gegen Nikolaus eröffnet. Er starb als Dekan des Kathedralkapitels von Metz. Leseprobe |
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Sergios von Resch'ayna
Barhadbeschabba Die Ursache der Gründung von Schulen Syrisch – deutsch. Herder Verlag, 2025, 200 Seiten, Gebunden, 978-3-451-02421-4 45,00 EUR |
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Bibliothek der Philosophie des Mittelalters
Band 61 Neu herausgegeben, eingeleitet und kommentiert von Matthias Perkams. Übersetzt von Matthias Perkams und Alexander M. Schilling. Nebst zwei syrischen Vorreden zum Studium der Philosophie. Hg., übersetzt u. erklärt von Matthias Perkams Der um 600 entstandene, erstmals in deutscher Übersetzung vorgelegte Text, nimmt als Würdigung des anthropologischen Grundphänomens der Schule eine einzigartige Stellung in der Geistesgeschichte ein. Er entfaltet seine Geschichte vor dem Hintergrund einer aristotelisch-platonisch beeinflussten philosophischen Theologie und ist auch religionsgeschichtlich von Interesse. Leseprobe |
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Francesc Eiximenis Die Regierung des Gemeinwesens El regiment de la cosa pública. Herder Verlag, 2024, 272 Seiten, Gebunden, 978-3-451-39860-5 50,00 EUR |
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Bibliothek der Philosophie des Mittelalters
Band 60 Katalanisch-Deutsch. Übersetzt und eingeleitet von Alexander Fidora Der Franziskaner Francesc Eiximenis studierte u.a. in Paris und Oxford. Er verfasste Abhandlungen auf Latein ebenso wie in der Volkssprache. Sein auf Katalanisch verfasstes Hauptwerk, Lo Crestià (Der Christ), ist eine auf dreizehn Bücher angelegte Enzyklopädie, mit der Eiximenis das Wissen seiner Zeit in allgemein verständlicher Form darlegen wollte. Die hier vorlegelegte politiktheoretische Abhandlung ist Teil dieses unvollendet gebliebenen Werkes. Eiximenis erweist sich darin als kontraktualistischer Staatstheoretiker, der die Legitimierung politischer Macht in einem vertragsmäßigen Verhältnis zwischen Herrschern und Beherrschten begründet. Leseprobe |
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Heinrich von Gent Die Möglichkeit menschlichen Wissens Artikel 1 der Summa Quaestionum Ordinarium Lateinisch – Deutsch. Herder Verlag, 2024, 496 Seiten, Gebunden, 978-3-451-38347-2 60,00 EUR |
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Bibliothek der Philosophie des Mittelalters
Band 59 Heinrich von Gent (1240-1293) gilt als Hauptvertreter der platonisch-augustinischen Tradition in der Hochscholastik. Im ersten Artikel seines Hauptwerkes Summa quaestionum ordinariarum widmet er sich der Möglichkeit, den Bedingungen sowie der Reichweite menschlichen Wissens. Dabei werden sowohl dem Skeptizismus als auch der aristotelischen Lehre von der Abstraktion des Allgemeinen aus der Sinneserfahrung Grenzen aufgezeigt. Defizite der natürlichen Vernunft des Menschen müssen durch eine göttliche Erleuchtung ausgeglichen werden, welche Zugang zu einer eigentlichen, reinen Wahrheit verbürgt. Damit fundiert der Anfangsartikel der Summa erkenntnistheoretische Fragen nach Gewissheit, Gegenständen und Qualität von Wissen sowie nach dem menschlichen Wissenserwerb und bildet den Ausgangspunkt einer philosophisch-theologischen Gotteslehre; er wird hier erstmals in einer vollständigen lateinisch-deutschen Ausgabe vorgelegt. Leseprobe |
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Johannes Duns Scotus Quaestionen zur Metaphysik des Aristoteles, Buch I Quaestiones super libros Metaphysicorum Aristotelis, liber I Herder Verlag, 2023, 400 Seiten, Gebunden, 978-3-451-39622-9 65,00 EUR |
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Bibliothek der Philosophie des Mittelalters
Band 58 Lateinisch – Deutsch. Herausgegeben, übersetzt und eingeleitet von Joachim Söder Duns Scotus‘ „Untersuchungen zur Metaphysik des Aristoteles“ stellen einen epochemachenden Wendepunkt in der Philosophiegeschichte dar: Kreiste bis ins 13. Jahrhundert die Diskussion vor allem darum, ob die von Aristoteles anvisierte Fundamentalphilosophie letztlich von Gott oder aber von den Substanzen allgemein handelt, so stellt Scotus die kritische Frage nach den Begriffen, die aller konkreten Erkenntnis vorausliegen und sie übersteigen. Damit wird Metaphysik zur Transzendentalwissenschaft – ein Projekt, das noch Kants Kritik der reinen Vernunft beeinflusst. Die Bücher I–III zeigen, wie sich aus tastenden Anfängen ein radikaler Umschwang des metaphysischen Denkens anbahnt. Leseprobe |
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Thomas von Aquin Kommentar zur Nikomachischen Ethik V–VII. Sententia libri Ethicorum V, VI, VII Herder Verlag, 2023, 672 Seiten, Gebunden, 978-3-451-39546-8 85,00 EUR |
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Bibliothek der Philosophie des Mittelalters
Band 57 Lateinisch – Deutsch. Übersetzt, eingeleitet und mit Anmerkungen versehen von Matthias Perkams Thomas von Aquin zu Gerechtigkeit, Klugheit und Wille Insbesondere in seinen letzten Lebensjahren ab etwa 1265 kommentiert Thomas fast alle Werke des Aristoteles parallel zur Entfaltung seiner Summa theologiae und anderer Schriften. Die so entstehenden Kommentare zählen zu den besten Aristoteles-Kommentaren und erlauben aufschlussreiche Einblicke in den Umgang eines christlichen Theologen mit einer philosophischen Quelle. Das gilt vor allem auch für die Behandlung der Gerechtigkeit, der Klugheit und der Willensschwäche in den Büchern V–VII der Nikomachischen Ethik, die nicht nur wichtige Themen der aristotelischen Philosophie sind, sondern auch von Thomas grundlegend neu durchdacht werden. Leseprobe |
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Peter Abaelard Kommentar zu Aristoteles' Schrift Peri hermeneias Logisch-semantische Untersuchungen. Lateinisch – deutsch. Herder Verlag, 2022, 360 Seiten, Gebunden, 978-3-451-39255-9 60,00 EUR |
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Bibliothek der Philosophie des Mittelalters
Band 56 Im Kommentar des Abaelard finden sich neben der Kommentierung eigenständige Untersuchungen. Diese eignen sich sehr gut für eine vertiefte Betrachtung. Die zu den ersten sechs Kapiteln gehörenden Untersuchungen werden hier vollständig übersetzt und erläutert. Sie gelten semantischen Fragen, die Aristoteles so nicht stellte. Abaelard erforscht die logische Struktur der Argumentations- und Wissenschaftssprache. Diese Form der Logik ist eine sehr lehrreiche Alternative zur mathematisch-kalkulatorischen Logik. Übersetzt, eingeleitet und mit Erläuterungen versehen von Klaus Jacobi Leseprobe |
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al-Gazali Die Inkohärenz der Philosophen (Tahafut al-falasifa) Eine Auswahl. Arabisch - Deutsch. Eingeleitet und Übersetzt von Andreas Lammer Herder Verlag, 2024, 360 Seiten, Gebunden, 978-3-451-39218-4 75,00 EUR |
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Bibliothek der Philosophie des Mittelalters
Band 55 Die Inkohärenz der Philosophen (vollendet Anfang 1095) ist das philosophische Hauptwerk al- azalis. In zwanzig Kapiteln unterzieht er grundlegende Konzeptionen seiner philosophischen Zeitgenossen und Vorgänger einer kritischen Prüfung und weist den Absolutheitsanspruch ihrer angeblich unwiderlegbaren Schlussfolgerungen zurück. Damit schafft er eine beeindruckende Synthese aus kritischem Denken und der Verteidigung religiöser Ansprüche. Die Auswahl stellt die bekanntesten und bedeutendsten Kapitel des Werkes in einer fundierten und lesbaren Übersetzung zusammen. |
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Alejandro Tellkamp Seele, Freiheit und Gewissen Herder Verlag, 2022, 280 Seiten, Gebunden, 978-3-451-39254-2 45,00 EUR |
Herders
Bibliothek der Philosophie des Mittelalters
Band 54 Eine Auswahl aus der "Summe über das Gute" (Summa de bono: De bono naturae). Lateinisch - Deutsch. Die Lehre von der moralischen Handlung Unter den zentralen Themen seines Hauptwerks, der »Summa de bono«, entwickelte Philipp der Kanzler eine Lehre der moralischen Handlung. Die entsprechenden Passagen zur Vernunftseele, zur Freiheit und zum Gewissen werden mit dem vorliegenden Band zum ersten Mal in deutscher Übersetzung vorgelegt. Sie zeigen, dass Philipp die u.a. auf Augustinus und Johannes von Damaskus zurückgehende Begrifflichkeit durch eine Lektüre des Aristoteles ergänzt. Mit seinem stilbildenden Werk wird er zu einem unentbehrlichen Bezugspunkt für die Ethik des 13. Jahrhunderts, so zum Beispiel bei Thomas von Aquin. Blick ins Buch |
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Raimundis Martini Texte zur Gotteslehre II. Pugio fidei I–III, 7–11 Lateinisch – Hebräisch/Aramäisch/Arabisch – Deutsch. Herder Verlag, 2022, 192 Seiten, Gebunden, 978-3-451-38054-9 42,00 EUR |
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Bibliothek der Philosophie des Mittelalters Band 53 Der katalanische Dominikaner Raimundus Martini (Ramon Martí) ist der wichtigste Hebraist noch vor dem Zeitalter der Hebraistik. Bekannt wurde er durch sein argumentativ-polemisches Werk Pugio fidei (Glaubensdolch), das in drei Büchern in fünf Teilen den umfassenden Versuch unternimmt, aus muslimischen und jüdischen Quellen die christliche Wahrheit zu belegen. Dabei greift er Juden und Muslime mitunter sehr harsch an. Im ersten Teil des dritten Buches, aus dem hier in Fortsetzung zu Band 31 eine Auswahl vorgelegt wird, wird eine Lehre von Gott entfaltet. Im Zentrum stehen dabei die Implikationen der nicht nur christlichen, sondern auch jüdischen Rede vom Gesetz als Wort Gottes, vom Messias und vom Heiligen Geist für die Begründung und diskursive Entfaltung des christlichen Trinitätsbegriffs. Übersetzt von Görge K. Hasselhoff Mit einer Einleitung von Görge K. Hasselhoff Blick ins Buch Raimundus Martini (ca. 1220 – ca. 1285) lehrte in Barcelona und zitierte als erster mittelalterlicher christlicher Autor umfassend aus rabbinischer Literatur. |
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Bonaventura Quaestiones disputatae De scientia Christi. Über das Wissen Christi Lateinisch - Deutsch Herder Verlag, 2021, 288 Seiten, Gebunden, 978-3-451-39352-5 55,00 EUR |
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Bibliothek der Philosophie des Mittelalters Band 52 Die sieben Quaestionen über das Wissen Christi hat Bonaventura zwischen November 1253 und Frühjahr 1254 in Paris öffentlich disputiert. Sie bieten einen hervorragenden Einblick in die zeitgenössischen Debatten zur Erkenntnislehre und ihrer metaphysischen Fundierung. In ihnen diskutiert Bonaventura im Ausgang von der gottmenschlichen Natur Christi zentrale Fragen des Wissens aus der göttlichen wie aus der menschlichen Perspektive. Im Mittelpunkt stehen das Problem der Erkenntnisgewissheit sowie ihre epistemische Doppelstruktur hinsichtlich des Erkennenden und des Erkannten. Damit zusammenhängend stellt sich die Frage nach der Möglichkeit und der Reichweite der natürlichen und übernatürlichen Erkenntnis im Spannungsfeld von geschaffener und ungeschaffener Weisheit. Übersetzt von Andreas Speer Mit einer Einleitung von Andreas Speer Leseprobe Bonaventura, 1217 oder 1221 in Bagnoregio als Johannes Fidanza geboren, Zeitgenosse des Thomas von Aquin und sein Kollege an der Pariser Sorbonne, siebter und nach dem Ordensgründer Franziskus wohl bedeutendster Generalminister der Franziskaner, der den Orden auf eine feste und dauerhafte institutionelle Basis stellte, war einer der bedeutendsten Philosophen und Theologen des 13. Jahrhunderts. 1273 ernannte ihn Gregor X. zum Kardinalbischof von Albano und übertrug ihm die Vorbereitung des Zweiten Konzils von Lyon, das die Unionsverhandlungen mit der griechisch-orthodoxen Kirche zum Abschluss bringen sollte. In Lyon verstarb er am 15. Juli 1274. Am 14. April 1482 wurde er durch Sixtus IV. heiliggesprochen und 1588 durch Sixtus V. als Doctor seraphicus zum Kirchenlehrer erklärt. |
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Thomas von Aquin Vom Gewissen Lateinisch - Deutsch Herder Verlag, 2021, 224 Seiten, Gebunden, 978-3-451-38851-4 50,00 EUR |
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Bibliothek der Philosophie des Mittelalters Band 51 Die Gewissenslehre des Thomas von Aquin Das Gewissen gilt heute als eines der vorrangigen Kennzeichen der menschlichen Person. Bis heute sind die Bestimmungen des Thomas von maßgeblicher Bedeutung für sein Verständnis. Der für seine Gewissenslehre bedeutendste Text »de verritate 16-17« wird hier erstmals in einer vollständigen zweisprachigen Ausgabe vorgelegt. Übersetzt von Hanns-Gregor Nissing Leseprobe Thomas von Aquin (1225-1274), Kirchenlehrer, einer der wichtigsten Vertreter der lateinischen Philosophie und Theologie des Mittelalters. Er schloss sich schon früh dem Dominikanerorden an, studierte bei Albertus Magnus in Paris und Köln, lehrte dann in Paris und in Italien. |
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Thomas von Aquin Kommentar zur Metaphysik des Aristoteles Lateinisch - Deutsch. Eine Auswahl mit einem Anhang (Von den getrennten Substanzen, Kapitel 14). Herder Verlag, 2021, 424 Seiten, Gebunden, 978-3-451-38850-7 65,00 EUR |
Herders
Bibliothek der Philosophie des Mittelalters Band 50 Thomas von Aquins Deutung der Metaphysik des Aristoteles Thomas' Kommentar zeugt von einer differenzierten und mehrschichtigen Deutung der Metaphysik des Aristoteles. Die beeindruckende Sorgfalt und Mühe des Thomas zeigt, dass er nicht nur in Hinblick auf die Theologie Philosophie betrieb. Der Text gibt einen guten Einblick in sein Philosophieverständnis. Übersetzt von Ruedi Imbach Leseprobe Thomas von Aquin (1225-1274), Kirchenlehrer, einer der wichtigsten Vertreter der lateinischen Philosophie und Theologie des Mittelalters. Er schloss sich schon früh dem Dominikanerorden an, studierte bei Albertus Magnus in Paris und Köln, lehrte dann in Paris und in Italien. |
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Wilhelm von Ockham De iuribus Romani imperii. III.2 Dialogus. Das Recht von Kaiser und Reich, III.2 Dialogus Band 2 Lateinisch - Deutsch Herder Verlag, 2020, 432 Seiten, Gebunden, 978-3-451-38729-6 65,00 EUR |
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Bibliothek der Philosophie des Mittelalters Band 49 / II Teilband 2 - Zum Konflikt von Kirche und Staat Ockhams dritter Teil des Dialogus ist ein zentrales Zeugnis seiner politischen Theorie. Im zweiten Traktat geht er dem Konflikt zwischen »Kirche« und »Staat« nach, fragt nach einer verlässlichen Orientierung politischen Handelns und entwickelt u.a. eine abgestufte Geltung naturrechtlicher Normen. Übersetzt von Jürgen Miethke Mit einer Einleitung von Jürgen Miethke Leseprobe Wilhelm von Ockham (ca. 1285-1348), berühmter mittelalterlicher Philosoph und Theologe der Spätscholastik, wird zu den Hauptvertretern des spätmittelalterlichen Nominalismus gezählt. |
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Wilhelm von Ockham De iuribus Romani imperii. III.2 Dialogus. Das Recht von Kaiser und Reich, III.2 Dialogus Band 1 Lateinisch - Deutsch Herder Verlag, 2020, 416 Seiten, Gebunden, 978-3-451-38529-2 65,00 EUR |
Herders
Bibliothek der Philosophie des Mittelalters Band 49 / I Teilband 1 - Zum Konflikt von Kirche und Staat Ockhams dritter Teil des Dialogus ist ein zentrales Zeugnis seiner politischen Theorie. Im zweiten Traktat geht er dem Konflikt zwischen »Kirche« und »Staat« nach, fragt nach einer verlässlichen Orientierung politischen Handelns und entwickelt u.a. eine abgestufte Geltung naturrechtlicher Normen. Übersetzt von Jürgen Miethke Mit einer Einleitung von Jürgen Miethke Leseprobe Wilhelm von Ockham (ca. 1285-1348), berühmter mittelalterlicher Philosoph und Theologe der Spätscholastik, wird zu den Hauptvertretern des spätmittelalterlichen Nominalismus gezählt. |
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Albert der Große De divinatione. Über die Weissagung Lateinisch - Deutsch Herder Verlag, 2020, 208 Seiten, Gebunden, 978-3-451-38409-7 50,00 EUR |
Herders
Bibliothek der Philosophie des Mittelalters Band 48 Albert der Große (ca. 1200-1280) erläutert um 1255-56 die aristotelische Schrift Über die Weissagung. Der Kommentar ist ein markantes Beispiel der ihm eigentümlichen Methode, Aristoteles zu ‚erläutern’ und zu ‚ergänzen‘. Der Textauslegung schickt er eine philosophische Abhandlung voraus, in der er seine eigene Lehre auf dem Hintergrund einer breiten philosophischen Überlieferung, die sich von der Spätantike bis in die arabische und jüdische Tradition erstreckt, entwickelt. Dabei zeigt er einen deutlich rationalistischen Ansatz, der prophetische Träume als ein natürliches Phänomen versteht, welches auf die Einflüsse der Gestirne auf die Menschen zurückzuführen ist. Alberts ‚astrologische‘ Lektüre wird die spätere Kommentartradition dauerhaft beeinflussen und stellt einen Meilenstein in der Rezeptionsgeschichte der aristotelischen Schrift dar. Übersetzt von Silvia Donati Leseprobe Albert der Große (Albertus Magnus) (*um 1200, †1280), Heiliger, Kirchenlehrer, Bischof, herausragender Gelehrter des Mittelalters und bedeutender Ausleger der Schriften des Aristoteles. |
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Johannes Buridan Über Freiheit und Glück Untersuchungen zum 10. Buch der Nikomachischen Ethik des Aristoteles.Lateinisch - Deutsch Herder Verlag, 2020, 312 Seiten, Gebunden, 978-3-451-38097-6 60,00 EUR |
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Bibliothek der Philosophie des Mittelalters Band 47 Johannes Buridan galt schon in seinem Jahrhundert als eine herausragende Gestalt der Philosophie. Als Magister an der Pariser Artes-Fakultät hat er vor allem Vorlesungen über die Schriften des Aristoteles gehalten und diese publiziert. Sonst Anhänger des sog. „Nominalismus“ will er sich in seinem Kommentar zur Nikomachischen Ethik eher an den anerkannten Lehrern der Moralphilosophie orientieren. Aber seine Erörterungen zur Bestimmung des Menschen, der Glückseligkeit und zur Freiheit sind ausgesprochen originelle Beiträge zur Debatte: Manche Grundlagen der bisherigen Diskussion stellt er in Frage und das im 10. Buch der Nikomachischen Ethik behandelte Thema der Eudaimonie verknüpft er mit dem Freiheitsbegriff, indem er Vernunftbestimmtheit und Spontaneität zur Einheit zu bringen sucht. Hier wird die erste Übersetzung dieser Erörterungen ins Deutsche vorgelegt. Mit einer Einleitung von Rolf Schönberger Leseprobe Johannes Buridan, geboren um 1300 in einer Grafschaft in Flandern, gestorben um 1361 in Paris, hat seit den späten 1320er Jahren an der Pariser Artes-Fakultät gelehrt und ist entgegen der Üblichkeiten stets an dieser Fakultät geblieben. Er entfaltete eine enorme Wirkung und seine innovativen Leistungen in der Logik und vor allem auf dem Gebiet der Naturphilosophie (Impetustheorie, Induktion) sind längst anerkannt. |
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Petrus Damiani De divina omnipotentia. Über die göttliche Allmacht Lateinisch - Deutsch Herder Verlag, 2019, 128 Seiten, Gebunden, 978-3-451-38403-5 35,00 EUR |
Herders
Bibliothek der Philosophie des Mittelalters Band 46 Was ist selbst Gott unmöglich? Eine »brillante Intuition«, so nennt einer seiner besten Kenner den Hauptgedanken, den Petrus Damiani in seiner Schrift entwickelt. Worum geht es? Um nichts Geringeres, als den zentralen Satz aller Logik in Frage zu stellen: den Satz vom Widerspruch. Oder besser: Damiani verteidigt eine unerhörte Behauptung, die auf die Aufhebung des Satzes vom Widerspruch hinauszulaufen scheint – die Behauptung nämlich, Gott könne die Vergangenheit ungeschehen machen. Aristoteles hingegen schien diese Behauptung unmöglich. Warum nimmt sich Damiani heraus, Aristoteles zu widersprechen? Ihm schien es geboten, über Gott anders nachzudenken, als die Antike es getan hatte. Platon und Aristoteles kannten keinen allmächtigen Schöpfergott. Der Gott der christlichen Offenbarung, der die Welt aus dem Nichts geschaffen hat, ist ungleich mächtiger als der unbewegte Beweger des Aristoteles. Wo liegen die Grenzen seiner Macht? Diese Frage ist eigentlich eine Überforderung für das menschliche Denken und bis heute heiß diskutiert. Mit welcher Logik soll es diese Grenzen ausmessen? Man kann einen Schritt weitergehen und fragen: Sollen die Grenzen von Gottes Allmacht nach menschlicher oder nach göttlicher Logik bestimmt werden? Angemessen kann ja eigentlich nur das letztere sein – aber wer kennt die Regeln der göttlichen Logik? Damiani schreibt in einer Zeit, in der es noch keine Universitäten gibt, keine Scholastik, keine Disziplinen, die als »Theologie« oder »Philosophie« bezeichnet werden. Er, der als Einsiedler in Fonte Avellana die strengen Gebote des Fastens, Schweigens und der Selbstgeißelung übte, hätte das Aufkommen der scholastischen Methode äußerst bedenklich gefunden. Sein kühner Gedanke, Gott könne in die Vergangenheit eingreifen, war nicht dazu bestimmt, die Philosophie zu bereichern, sondern die Unterminierung der gelebten Frömmigkeit durch die Dialektik zu verhindern. Übersetzt von Peter Nickl Leseprobe Petrus Damiani (1006/07–1072), Benediktinermönch, Eremit, Heiliger und Kirchenlehrer, einer der einflussreichsten Geistlichen des 11. Jahrhunderts. Damiani musste sich im Kampf um die Reform der Kirche zum Kardinal ernennen lassen. Er stand mit den Großen seiner Zeit in Verbindung, schrieb Briefe an Kaiser und Päpste. |
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Henrich von Gents Gottes Wesen und Washeit Herder Verlag, 2019, 288 Seiten, Gebunden, 978-3-451-38427-1 65,00 EUR |
Herders
Bibliothek der Philosophie des Mittelalters Band 45 Artikel 21-26 der Summa. Summa quaestionum ordinarium art 21-26. Lateinisch – Deutsch Heinrich von Gent († 1293) gilt mittlerweile neben Thomas von Aquin und Johannes Duns Scotus als einer der wichtigsten Philosophen und Theologen der Hochscholastik. Die hier aus seiner summa übersetzten Fragen zu Gottes Sein und Wesen bilden das Herz seiner Gottesphilosophie. Sie beinhalten seinen Gottesbeweis sowie die Behauptung, Gott sei das erste Objekt, das der menschliche Intellekt kennt. Leseprobe |
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Albert der Große Über das Gewissen und den praktischen Intellekt Herder Verlag, 2019, 512 Seiten, Gebunden, 978-3-451-38317-5 70,00 EUR |
Herders
Bibliothek der Philosophie des Mittelalters Band 44 Eine Textauswahl aus De homine, den Quaestiones und De anima. Lateinisch – Deutsch. Eingeleitet und übersetzt von Henryk Anzulewicz und Philipp Andreas C. Anzulewicz Albert der Große († 1280) gehört zu den bedeutendsten Gelehrten im lateinischen Mittelalter und in der gesamten Wissenschaftsgeschichte. Sein umfangreiches Œuvre erstreckt sich auf nahezu alle Bereiche der Wirklichkeit und des Wissens. Die hier präsentierten Texte bieten eine neuartige Interpretation des theologischen Begriffs vom Gewissen sowie seine philosophische Umdeutung zum Begriff der praktischen Vernunft. Leseprobe |
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Nikolaus von Autrecourt Allgemeine Abhandlung Tractatus universalis. Herder Verlag, Gebunden, 978-3-451-37603-0 |
Herders
Bibliothek der Philosophie des Mittelalters Dieser Band erscheint nicht Lateinisch - Deutsch. Übersetzt und eingeleitet von Stefan Seit Das Hauptwerk des Nikolaus von Autrecourt Nikolaus von Autrecourt erörtert in seinem Hauptwerk Tractatus universalis diverse wichtige Problemstellungen seiner Zeit. So beschäftigt er sich etwa mit der Frage nach der sicheren Erkenntnis und mit einer Art Reinkarnationstheorie im Hinblick auf sittliches Wohl- und Fehlverhalten. |
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Boethius von Dacien Sprache, Wahrheit und Logik Herder Verlag, 2018, 408 Seiten, Gebunden, 978-3-451-37882-9 65,00 EUR |
Herders
Bibliothek der Philosophie des Mittelalters Band 43 Lateinisch - Deutsch. Übersetzt und eingeleitet von Stefan Schick Einblick in die Grundlagend des Denkens von Boetius von Dacien Die hier übersetzten Texte des „radikalen Aristotelikers“ Boethius von Dacien präsentieren die sprachphilosophischen und logischen Grundlagen seines Denkens. Von zentraler Bedeutung ist hierbei Boethius‘ Verhältnisbestimmung der Wirklichkeitsebenen Sein, Erkennen und Sprache: Das Erkennen muss die vom Verstand aufgenommene Wirklichkeit widerspiegeln; ebenso muss die Sprache, um wahre Sätze zu formulieren, die Wirklichkeit strukturell abbilden. Leseprobe |
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Gilbert von Poitiers Expositio in Boethii. De trinitate - Kommentar zum Traktat des Boethius. Über die Trinität Herder Verlag, 2017, 328 Seiten, Gebunden, 978-3-451-37874-4 60,00 EUR |
Herders
Bibliothek der Philosophie des Mittelalters Band 42 Lateinisch - Deutsch. Der wichtige Kommentar des Gilbert von Poitiers neu erschlossen Die begrifflichen Strukturen, in denen man von der Trinität angemessen sprechen kann, sind grundsätzlich andere als die, die der Rede über die natürlichen Dinge zugrunde liegen. Dieser zentrale Gedanke, den Boethius in seinem Traktat Über die Trinität entfaltet, wird im 12. Jahrhundert zum Gegenstand einer reichen Kommentartätigkeit. Auch Gilbert von Poitiers (ca. 1085–1154) verfasst im Rahmen seiner Auseinandersetzung mit Boethius eine Erläuterung des Trinitätstraktates. Sein Augenmerk gilt der Analyse der ontologischen Strukturen, auf deren Basis allein die theologische Rede von den trinitarischen Verhältnissen im Unterschied zur natürlichen Rede verständlich zu machen ist. Leseprobe |
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Radulfus Ardens Wie entstehen Tugenden und Laster? Herder Verlag, 2017, 352 Seiten, Gebunden, 978-3-451-37760-0 60,00 EUR |
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Bibliothek der Philosophie des Mittelalters Band 41 Lateinisch – Deutsch. Herausgegeben, übersetzt und eingeleitet von Stephan Ernst Die Gesamtdarstellung theologischer Ethik im 12. Jahrhundert Das Speculum universale des Radulfus Ardens (gestorben um 1200) ist die umfangreichste Gesamtdarstellung einer theologischen Ethik im 12. Jahrhundert. Sie umfasst sowohl eine allgemeine Tugendlehre als auch eine breite Entfaltung der einzelnen Tugenden und Laster. Während in den frühscholastischen Sentenzensummen die Tugenden vor allem als Resultat der Gnade Gottes verstanden werden, thematisiert sie Radulfus Ardens auch von der Seite des Menschen her. Er entwickelt damit noch vor einer Rezeption der Nikomachischen Ethik des Aristoteles eine höchst differenzierte und eigenständige Untergliederung der Tugenden, die er erstmals auch in den Vermögen der Seele verankert. Der vorliegende Band enthält die entscheidenden Passagen aus Buch I und V, in denen der Entwicklungsprozess der Tugenden und Laster analysiert wird. Über das Leben des Magister Radulfus, erst in späteren Handschriften mit dem Beinamen „Ardens“, ist kaum etwas Sicheres bekannt. Seine Herkunft aus Beaulieu-sous-Bressuire bei Poitiers lässt sich ebenso wenig eindeutig belegen wie die Angaben, er sei Kaplan König Richards I. Löwenherz, Archidiakon in Poitiers und Magister in Paris gewesen. Eine Handschrift nennt als Todestag den 12. September, das Todesjahr muss um 1200 liegen. Gemäß seiner Werke gehörte er dem späteren Kreis der Porretaner zu. Leseprobe |
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Albert der Große De imagine. Das Bild Gottes im Menschen Herder Verlag, 2017, 208 Seiten, Gebunden, 978-3-451-37602-3 50,00 EUR |
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Bibliothek der Philosophie des Mittelalters Band 40 Lateinisch – Deutsch. Übersetzt und eingeleitet von Maria Burger Bedeutender Text für die Entstehung der Theologie als Wissenschaft Ein Kommentar des Albertus Magnus Wie kann der Mensch Gott erkennen? Albert der Große (ca. 1200 – 1280) hielt um das Jahr 1245 als Magister an der theologischen Fakultät der Universität Paris seine Vorlesung über die Sentenzen des Petrus Lombardus. Am Kommentar von Albert lässt sich ablesen, wie die Theologie sich als eine eigenständige Wissenschaft etablierte. Der in diesem Band vorgelegte Textabschnitt befasst sich mit der Frage, in welcher Weise dem Menschen eine Gotteserkenntnis möglich ist. Vorlage sind hauptsächlich Texte aus der Trinitätslehre des Augustinus, in denen das Bild des dreifaltigen Gottes in der menschlichen Geistseele beschrieben wird. In seiner Kommentierung greift Albert der Große Aspekte der aristotelischen Seelen- und Erkenntnislehre auf und bezieht damit in der philosophisch-theologischen Diskussion an der Universität Paris eine innovative Position. Leseprobe Albert der Große (Albertus Magnus) (*um 1200, †1280), Heiliger, Kirchenlehrer, Bischof, herausragender Gelehrter des Mittelalters und bedeutender Ausleger der Schriften des Aristoteles. |
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Thomas von Aquin Expositio super Librum de causis. Kommentar zum Buch von den Ursachen Herder Verlag, 2017, 280 Seiten, Gebunden, 978-3-451-37601-6 55,00 EUR |
Herders
Bibliothek der Philosophie des Mittelalters s Band 39 Lateinisch - Deutsch. Übersetzt, eingeleitet und mit Anmerkungen versehen von Jakob Georg Heller Das Buch von den Ursachen, eine im 9. Jahrhundert bei Bagdad entstandene, im 12. Jahrhundert ins Lateinische übersetzte und zunächst Aristoteles zugeschriebene neuplatonische Schrift, gehört zu den zentralen philosophischen Texten, die an den Universitäten des 13. Jahrhunderts gelesen werden. Ihr anonymer Autor entwickelt darin eine an Proklos angelehnte, jedoch zugunsten der Schöpfungstheologie der monotheistischen Religionen abgewandelte Ontologie. Der Kommentar des Thomas von Aquin (1224/5 – 1274) bildet eine wichtige Quelle für Erkenntnisse zu Entstehung und Inhalt des Buches. Ebenso dokumentiert der Kommentar des Thomas die Arbeitsweise eines der größten Denker des lateinischen Mittelalters und ist ein wichtiger Baustein für das Verständnis des philosophischen und theologischen Werkes Thomas von Aquins, in dem er immer wieder auf das Buch von den Ursachen zurückgreift. Leseprobe Thomas von Aquin (1224/25-1274), Dominikaner, Kirchenlehrer, ist einer der wichtigsten Vertreter der lateinischen Philosophie und Theologie des Mittelalters. Ein zentrales Thema seines Werkes ist das Erschließen der aristotelischen Philosophie für das Christentum. |
| Herders Bibliothek der Philosophie des Mittelalters Band 1-21 | ||
| Herders Bibliothek der Philosophie des Mittelalters, zweite Reihe Band 22-38 | ||
| Herders Bibliothek der Philosophie des Mittelalters, dritte Reihe Band 39-63 | ||
| Herders Bibliothek der Philosophie des Mittelalters, vierte Reihe Band 64-76 | ||
