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Buchhandlung Heesen | Versandbuchhandlung für Evangelische Theologie |
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| Freudenstadt / Loßburg | Datenschutzhinweise | ||
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| Jesaja 1, 10-17 | ||
| Predigt ausgearbeitet von: | enthalten in: | |
| Roland Gradwohl | Bibelauslegungen aus jüdischen Quellen 2, 2. Teil - Seite 186; Reihe: CTB | |
| Walter Fleischmann-Bisten | Calwer Predigthilfen 2001/2002 2. Band - Seite 223 | |
| Rudolf Smend | Dienst am Wort 86 (Altes Testament) - Seite 115 | |
| Werner Milstein | Dienst am Wort 90 (Zum Wort kommen, Lesungen) - Seite 152 | |
| Er ist unser Friede 2002 Band 2 - Seite 180 | ||
| Gerhard Engelsberger | Er ist unser Friede 2008 Band 2, Trinitatis bis letzter Sonntag des Kirchenjahres 2008, mit CD-ROM - Seite 214 | |
| Sebastian Kuhlmann | Er ist unser Friede, Lesepredigten 2014, VI. Reihe, 2 Band, 978-3-374-03771-1, mit CD | |
| Christiane de Vos | Er ist unser Friede, Lesepredigten 2019/2020, II. Reihe, 2. Band, 978-3-374-06361-1 | |
| Erika Huschke | Die Lesepredigt 2019/2020, 2. Reihe, 978-3-579-06094-1 | |
| Beate Dirschauer | Gottesdienstpraxis 2001/2002 6. Reihe Band 4 - Seite 143 | |
| Kurt Dohm | Gottesdienstpraxis 2007/2008 6. Reihe Band 4 incl. CD - Seite 133 | |
| Arno Schmitt | Gottesdienstpraxis 2013 / 2014, VI. Reihe Band 4, 978-3-579-06048-4 | |
| Wilfried Lenzen | Gottesdienstpraxis 2019 / 2020 II. Reihe, Band 4, 978-3-579-07533-4 | |
| Gottfried Voigt | Homiletische Auslegung der Predigttexte 6, Die lebendigen Steine - Seite 442 | |
| Matthias Loerbroks | Im Namen Gottes. Kanzelreden 6. Reihe | |
| Franz Josef Stendebach | Ortkemper, Ich lege meine Worte in deinen Mund, 3-460-32996-3 - Seite 81 | |
| Christian Trappe | Die Lesepredigt 2001/2002 6. Reihe - Seite 497 | |
| Hansjörg Haag | Lesepredigten 2001 / 2002 6. Reihe - Seite 263 zur Beschreibung | |
| Jes 1,2 | Wilfried Härle | Mit dem Herzen sehen, Predigten für das Kirchenjahr 978-3-374-04234-0 |
| Ute Heizmann | Pastoralblätter 2014 - Heft 11 | |
| Catharina Uhlmann | Pastoralblätter 2020 - Heft 11 | |
| Horstmann / Wendel | Predigtstudien 2001 / 2002, 6. Reihe, 2. Halbband - Seite 243 | |
| Jesaja 1, 10-20 | Landmesser / Schaede | Predigtstudien 2007 / 2008 6. Reihe, 2. Halbband - Seite 248 |
| Anne Waßmann-Böhm / Martin Kumlehn | Predigtstudien 2013 / 2014 VI. Reihe, 2. Halbband, 978-3-451-61269-5 | |
| Kristin Weingart / Teresa Schweighofer | Predigtstudien 2019 / 2020, Perikopenreihe II, Zweiter Halbband, 978-3-946905-83-7 | |
| Jesaja 1,10-17 | Peter von Knorre | Vergeblicher Gottesdienst. Die Kultpolemischen Texte im Alten Testament, 978-3-460-00651-5 Stuttgarter Biblische Beiträge Band 65 |
| Annette Bruse | Volkstrauertag, Gottesdienstpraxis Serie B - Seite 81 zur Beschreibung | |
| Jes 1,17 | Esther Kuhn-Luz | Von Gott kommt mir Hilfe 2014, 978-3-7668-4262-6 |
| Fulbert Steffensky | Der Schatz im Acker, 978-3-87173-916-3 | |
| Claudia Scharschmidt | Werkstatt für Liturgie und Predigt 2008 / 08 - Seite 365 | |
| Michael Tillmann | Werkstatt für Liturgie und Predigt 2014 / 9 | |
| Günther Dreisbach | Werkstatt für Liturgie und Predigt 2020 / 9 | |
| Ernst Öffner | Zeitschrift für Gottesdienst und Predigt 1997/6 - Seite 8 | |
| Friedemann Kölling | Zuversicht und Stärke 2008, Heft 6, Seite 91 | |
| Christian Lehmann | Zuversicht und Stärke 2013/14, 6. Reihe, Heft 6 | |
| Thomas Pola | Zuversicht und Stärke 2020, 2. Reihe Heft 6 | |
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Joachim Eck Jesaja 1 - Eine Exegese der Eröffnung des Jesaja-Buches Die Präsentation Jesajas und JHWHs, Israels und der Tochter Zion de Gruyter, 2015, 420 Seiten, Gebunden, 978-3-11-040293-3 119,95 EUR  |
Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft
Band 473 Die Eröffnung des Jesaja-Buches wirft zahlreiche Fragen auf. Welche Bedeutung haben Überschriften wie Jes 1,1? Warum richtet Jesaja seine erste Rede nicht an Israel, sondern an Himmel und Erde? Ist sie wirklich, wie oft angenommen, eine „Gerichtsrede“ (Rîb-Pattern)? Warum folgt Jesajas Berufungsvision erst in Jes 6? Warum präsentiert Jes 1 so unterschiedliche Themen wie JHWHs Fürsorge für seine Kinder, Israels Treulosigkeit, die Verwüstung seines Landes, die Zurückweisung jeglichen Kultes, die Kritik an sozialer Ungerechtigkeit? Mittels genauer Analysen von Struktur, Poetik, Semantik sowie Redaktionskritik entwirft der Autor Lösungsansätze, indem er eine Typologie prophetischer Überschriften entwickelt, die Existenz der Gattung des Rîb-Pattern widerlegt und Israels ethisches Fehlverhalten als praktische Leugnung der universalen Herrschaft JHWHs deutet, die zum Verlust des göttlichen Schutzes vor Feinden führt und jeglichen Kult inakzeptabel macht. Diese Situation ist ausweislich textlicher Querverweise der Hintergrund der Sendung Jesajas (Jes 6), die so gewisse Parallelen zu Moses Sendung zum ägyptischen Pharao erkennen lässt. Israel Fall steht Zions Wiederherstellung als Ort der Gerechtigkeit gegenüber (Jes 1,8.24-27; 2,1-5). |
