2. Chronik 5

2. Chronik 5
	Predigt ausgearbeitet von:	enthalten in:
2. Chronik 5,2-5(6-11)12-14	Jürgen Kegler	Er ist unser Friede, Lesepredigten 2019/2020, II. Reihe, 1. Band, 978-3-374-06282-9
2. Chronik 5,2-5(6-11)12-14	Sebastian Feydt	Gottesdienstpraxis 2019 / 2020, II. Reihe Band 3, 978-3-579-07532-7
2. Chronik 5,2-5(6-11)12-14	Martin Teubner	Die Lesepredigt 2019/2020, 2. Reihe, 978-3-579-06094-1
2. Chronik 5,2-5(6-11)12-14	Tobias Götting	Pastoralblätter 2020 - Heft 5
2. Chronik 5,12-14	Johannes Vetter	Pastoralblätter 2021 Heft 9
2. Chronik 5,2-5(6-11)12-14	Frank Thomas Brinkmann / Hans-Martin Gutmann	Predigtstudien 2019 / 2020, Perikopenreihe II, Erster Halbband, 978-3-946905-80-6
2. Chronik 5,2-5(6-11)12-14	Anja Bunkus	Werkstatt für Liturgie und Predigt 2020 / 3
2. Chronik 5,2-5(6-11)12-14	Jürgen Wandel	zeitzeichen Heft 4 / 2020
2. Chronik 5,2-5(6-11)12-14	Andreas Taut	Zuversicht und Stärke 2020, 2. Reihe Heft 3
2. Chronik 5,7-14	Norbert Lieth	Prophetische Entdeckungen in Liedern der Bibel 978-3-86353-343-4
	Marcel Friesen Die Tempelweiherzählung Ein Modell ihrer Genese ausgehend von 1 Kön 8,1–9,9, 3Kgtm 8,1–9,9 und 2 Chr 5–7 de Gruyter, 2024, 536 Seiten, Hardcover, 978-3-11-129091-1 124,95 EUR	Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft Band 554 Die Studie rekonstruiert die Genese der Tempelweiherzählung aus 1Kön 8,1-9,9, 3Kgtm 8,1-9,9 [Buch der Königtümer] und 2Chr 5-7. Sie möchte dieser Erzählung historisch auf die Spur kommen. Dafür müssen in Teil I Lücken in der Grundlagenforschung geschlossen werden. Für das Königebuch steht aktuell keine moderne textkritische Edition der Septuaginta zur Verfügung. Der Old Greek-Text und seine Hebräische Vorlage müssen erst rekonstruiert werden. Das ist notwendig, weil der älteste Text der Tempelweiherzählung stellenweise nur in der Septuaginta erhalten geblieben ist. Auf dieser Grundlage wird in Teil II nach der Literargeschichte gefragt. Daraus entsteht ein Gesamtmodell über die Genese der Tempelweiherzählung (Teil III). Es setzt sich zusammen aus allen umfangreicheren Bearbeitungen und reicht von den möglichen literarhistorischen Anfängen bis zu den drei Fassungen und ihrer Überlieferung. Die Ergebnisse fordern die Forschung zum Umdenken auf: Die historischen Ursprünge der Erzählung liegen nicht in der Königszeit; derart altes Textgut lässt sich an keiner Stelle methodisch kontrolliert nachweisen. Die Erzählung ist vielmehr Ausdruck israelitischer Schriftgelehrsamkeit aus der Zeit des Zweiten Tempels. Auch ihr Grundbestand gehört in diese Zeit. Inhaltsverzeichnis Blick ins Buch